Апофеоз Генріха IV і проголошення регентства Марії де Медичі

Апофеоз Генріха IV і проголошення регентства Марії де Медичі

Головна ›Дослідження› Апофеоз Генріха IV та проголошення регентства Марії Медічі

Закрити

Назва: Апофеоз Анрі IV та проголошення регентства Марії де Медічі, 14 травня 1610 р.

Автор: РУБЕНС П'єр Поль (1577-1640)

Дата створення : 1622 -

Показана дата: 14 травня 1610 року

Розміри: Висота 394 см - ширина 727 см

Місце зберігання: Веб-сайт Музею Лувр (Париж)

Авторське право на контакт: RMN-Grand Palais (музей Лувр) / René-Gabriel Ojéda / Thierry Le Mage Photo agency

Посилання на зображення: 00-010483 / INV1779

Апофеоз Анрі IV та проголошення регентства Марії де Медічі, 14 травня 1610 р.

© RMN-Grand Palais (музей Лувр) / René-Gabriel Ojéda / Thierry Le Mage

Дата публікації: жовтень 2017 р

Інспектор академії заступник академічного директора

Історичний контекст

Центральна кімната галереї Рубенса

У підготовчій програмі до роботи галереї Медічі, домовленій у 1622 році між відомим антверпенським художником П'єром-Полем Рубенсом та оточенням Марія де Медічі, спонсор і героїня живописного циклу, мова йде про представлення "Le Roy ravy au ciel" і "Régence de la Reyne" на одному великому полотні, призначеному для того, щоб стати центральною частиною західної галереї Люксембурзького палацу. Відповідаючи на це замовлення, Рубенс доставляє в 1625 році велике полотно із композицією, завантаженою безліччю фігур, у просторі, зайнятому в найдрібніших його частинах.

Марія де Медісіс, дружинаГенріх IV і мати Людовик XIII, хоче серію картин, які явно підносять значущі епізоди його життя, щоб прикрасити свій новий паризький палац. Це поетапне проходження правлячої королеви (1600-1610), разом з Анрі IV, до королеви-регента (офіційно 1610-1614, потім до 1617 фактично), поряд з Людовиком XIII . Це підкреслює силу королівської метаморфози завдяки translatio imperii, передача влади та влади.

Аналіз зображень

Король помер, хай живе королева: від однієї влади до іншої

Ця велика, рясна композиція розповідає історію у двох різних і міцно пов’язаних частинах. Ліворуч ареопаг олімпійських богів вітає Генріха IV, захопленого Юпітером і Сатурном, піднесеним до божественного рангу, згідно уяви, натхненної Римською імперією. Апофеоз короля - заперечення домагань Равайяка, коли він забив Анрія IV 14 травня 1610 року: він відновлює славне життя померлого, який носить саме тріумфальний одяг древніх імператор. У той же час саме через змійний розлад і шум зброї короля викрадають, викликаючи тим самим сльози двох скорботних Перемог, одна з яких має трофей зброї, який служить для візуального розділення двох частин Інтернет.

Праворуч група кидається до ніг вдовиці королеви Марії де Медічі, що сидить на троні на одній висоті з королем в процесі божественного сходження. Листування видно на відповідних посадах короля та королеви, хоча король піднімає її голову до майбутнього, вирваного із земного, коли королева дивиться вниз на страждання та траур, спричинені смертю короля. Таким чином, вона виступає як смиренний захисник, який взяв на себе повноваження від померлого, щоб забезпечити керівництво королівством. Натхненна Мінервою, у касках і озброєній, і Пруденс, яка зобов'язує її прийняти земну кулю влади, розтягнуту Францією, і румпель, який несе Провіденс. Порожнеча королеви-регента підкреслюється чорною сукнею, в яку її закинув Рубенс, похмурою і тверезою фігурою, яка з покірністю приймає звинувачення, що падає на неї. Персонажі навколо його благають його прийняти нову місію з благословення богів і погоджуваного мовчання занадто скоро пішов короля.

Стиль бароко композиції, де рух і достаток знаходять відгомін у витих колонах навісу, під яким сидить Марія де Медічі, підкреслює естетичну віртуозність постановки королеви, моральні чесноти якої, здається, не мають дорівнює політичним чеснотам.

Інтерпретація

Тріумф скорботної королеви

У цьому полотні алегорія опосередковує передачу влади: тоді як король безпосередньо доручав королеві суверенну земну кулю або сферу управління в картина, що представляє вручення регентства, ось дві божественності або алегорії, які передають цю земну кулю, таким чином, здається, виправдовують регента будь-якої мови, звинувачуючи її у бажанні повернути владу. Ретроспективно Рубенс показує королеву, яка взяла на себе владу, оскільки у неї не було іншого виходу, крім як відповісти на заклик монархічного порядку, якому вона підкорилася. Ця живописна інтерпретація, очевидно, суперечить великій кількості памфлетів, які закінчилися засудженням, починаючи з 1614 р. Та проголошенням більшості Людовика XIII королевою, яка відмовлялася поступитися владою своєму синові. У цьому сенсі рубенівський цикл справді є «однією з найамбітніших політичних програм, коли-небудь пропонованих великому живописцеві» (Марк Фумаролі).

Таким чином Рубенс малює помазання та благословення, які є як автоматичними, так і алегоричними. Однак проголошення регентства після вбивства короля 14 травня 1610 року мало менш славні причини: оточення королеви вважає корисним переконати її просити парламент Парижу проголосити регентство. Згоду на збори магістратів легко отримати, але її можна символічно інтерпретувати як ознаку участі парламенту у передачі монархічної влади за відсутності спроможності чоловіків повною мірою керувати. Ось чому королева повертає контроль наступного дня, 15 травня, йдучи до парламенту разом зі своїм сином Людовиком XIII, щоб провести правосуддя, яке проголошує її регентом. Отже, помазання останнього надходитиме не від посередника магістратів, а лише від королівської влади. Рубенська алегорія збирає в єдиному видінні послідовність 14 і 15 травня 1610 р., Щоб дати уявлення, яке визначає драматичну інтенсивність і яке ставить царицю в недоступний вимір заступника між людським і божественним, між земний і небесний, і який відмовляється від легітимізуючого посередництва королівської присутності (Анрі IV випаровується, тоді як Людовик XIII, на ім’я якого царює королева, вилучається зі складу).

  • Генріх IV
  • Медічі (Марі де)
  • абсолютна монархія
  • регентство
  • алегорія
  • королівська наречена

Бібліографія

Фанні КОЗАНДІ, Королева Франції. Символ і сила, Галлімард, Париж, 2000 рік.

Ід., «Представляти королеву Франції. Марії де Медічі та цикл Рубенса в Люксембурзькому палаці », в Кліо. Жінки, стать, історія [Інтернет], 19 - 2004, опубліковано 27 листопада 2005 р., консультації 30 вересня 2016 р. URL: http://clio.revues.org/645

Жан-Франсуа ДУБОСТ, Марія де Медічі. Королева оприлюднила, Пайо, Париж, 2009.

Марі-Анн ЛЕСКУРРЕТ, Рубенса, Фламмаріон, Париж, 1990 рік.

Марія де Медісіс, уряд через мистецтво, Художні видання Somogy та Château de Blois, 2003 (каталог виставки).

Процитувати цю статтю

Жан ХУБАК, "Апофеоз Генріха IV і проголошення регентства Марії Медічі"

Глосарій

  • Юпітер: Цар римських богів, шанований греками під ім'ям Зевса.
  • Медічі: флорентійська сім’я банкірів, колекціонерів та захисників мистецтв. Його члени поступово захопили владу у Флоренції в 15 столітті. Від нього походили два великі папи Ренесансу: Лев X (1475-1521) і Климент VII (1478-1534). Обладнана в 16 столітті, сім'я Медічі двічі об'єдналася з Францією, давши їй двох королев і регентів: Катерину (1519-1589), дружину Анрі II, і Марію (1575-1642), дружину Анрі IV .

  • Відео: Томас Манн Будденброки Аудиокнига