Історія Стародавнього Анатолія

Історія Стародавнього Анатолія

Що спадає на думку, коли говорять Анатолія? Чи з'являється фраза "країна висхідного сонця" (так її називали стародавні греки)? Або, оскільки він технічно належить Близькому Сходу, ви думаєте про посушливу пустелю? Анатолія була, мабуть, найбажанішою країною стародавнього та середньовічного світу. Він бачив зростання ассирійців, хеттів, греків, персів, римлян, візантійців та турків. Особливо в давні часи здавалося, що кожен, хто мав певну владу в своїх руках, прагне контролювати анатолійські землі. Розповідаючи історію Анатолії, буде показано її важливість. Від перших спільнот неоліту до великих імперій хеттів бронзового віку та їхніх суперників до розпаду бронзової доби, руйнування старих імперій та виникнення та народження нових імперій з настанням залізної доби. Стародавня Анатолія має монументальну історію і завжди посідатиме важливе місце в нашій історії, і ми раді показати цю історію.

  • Читати пізніше

Анатолійські народи

Народ Анатолії були індоєвропейськими народами на Анатолійському півострові на території сучасної Туреччини, ідентифікованими за їх використанням анатолійських мов. [1] Ці народи були одними з найдавніших індоєвропейських етнолінгвістичних груп та однією з найархаїчніших, оскільки анатолійці були першими чи одними з перших гілок індоєвропейських народів, які відокремилися від початкової протоіндоєвропейської спільноти, яка дала походження окремих індоєвропейських народів. [2] [1]


Стародавня Анатолія

Географічно Анатолія може бути визначена як територія, обмежена на півночі Чорним морем, на сході та півдні південно -східними горами Тельця та Середземним морем, а на заході - Егейським морем та Мармуровим морем, а також культурно. включає острови східного Егейського моря. У більшість доісторичних періодів регіони на південь та захід від Анатолії перебували під впливом відповідно Сирії та Балкан. Багато видимих ​​свідчень про найдавніші культури Анатолії, можливо, були втрачені внаслідок великого підвищення рівня моря, що настало після закінчення останнього льодовикового періоду (близько 10 000 років тому) та відкладення глибоких алювіїв у багатьох прибережних та внутрішніх долинах. Тим не менш, існують поширені, хоча і мало вивчені, ознаки людської окупації на печерних територіях, принаймні, з періоду верхнього палеоліту, а більш ранні залишки нижнього палеоліту помітні в печері Яримбургаз поблизу Стамбула. Наскальні гравюри тварин на стінах печер поблизу Анталії, на узбережжі Середземного моря свідчать про зв'язок із мистецтвом верхнього палеоліту Західної Європи. З ними пов'язані скельні укриття, розшароване професійне сміття яких має потенціал остаточно прояснити перехідні фази між суспільством, яке мешкає в печерах, і неолітичною економікою перших сільськогосподарських громад.

На Близькому Сході перші ознаки початку неолітичного переходу від збирання їжі до виробництва продуктів харчування можна дати приблизно 9000 р. До н. Е., Справжній неоліт почався приблизно 7300 р. До н.е. 6250 до н. Е. Неоліт перейшов до епохи халколіту, в ході якого металева зброя та знаряддя праці поступово займали місце поряд з їхніми кам’яними прототипами, а загалом у користування входила розписна кераміка. Халколіт закінчився в середині століть IV тисячоліття до нашої ери, коли винахід писемності передвістило зростання великих династичних цивілізацій Єгипту та Месопотамії, а потім почалися періоди більш розвиненої обробки металу, відомі як Рання та Середня бронзова віки.


Османський Єгипет, Палестина та Сирія c. 1880 -ті роки

(До того, як ЗМІ «Альбінос» і «Мулатто» вирішили приховати чорних)

Більше зображень цього типу є на цій сторінці: & lt Натисніть & gt>


Дохетський період

Анатолійські розкопки зробили багато для того, щоб висвітлити генезис образотворчого мистецтва в найдавніших осілих громадах. В неолітичній обстановці в Чаталхююку на рівнині Конья було знайдено селище, що займає більше 15 акрів (6 гектарів) і датується VII тисячоліттям до нашої ери. Будинки, вже побудовані з висушеної на сонці цегли, були суміжними, кожен з яких мав кілька прямокутних кімнат, однаково спланованих і доступних лише дерев’яними сходами з плоского даху. Ці взаємопов’язані дахи забезпечували простір для спільного життя мешканців. Релігійні святині були ретельно прикрашені головами тварин або рогами, справжніми або імітованими з гіпсу. Стіни прикрашали кольоровими фресками, багаторазово перефарбовували після заміни. Темами картин були ритуальні сцени полювання або неясні окультні образи, обидві теми нагадували ті, що були в палеолітичних печерних картинах. Скульптура з кістки або каменю була виготовлена ​​з неабиякою майстерністю, або як прикраса, або як культове зображення.

У Хациларі, халколітичному місці поблизу Бурдура, Туреччина, сільські будинки були введені на рівні землі, їх стандартний план показує перші свідчення свідомої архітектурної симетрії. Серед вмісту цих будинків значною мірою свідчить кераміка, пофарбована надзвичайно декоративними малюнками. Той самий орнамент був нанесений на антропоморфні банки та стилізованих людських ідолів, знайдених у могилах. Однак вищий стандарт моделювання був досягнутий у нефарбованих глиняних статуетках - самки -стеатопіготи, одні сидячи або лежачи, інші тримають дитину чи приручену тварину.

У Хациларі були зроблені певні положення щодо оборони громади шляхом зміцнення суміжних будівель на периферії населеного пункту. На рівні 5-го тисячоліття в Мерсіні, в Кілікії, є цілеспрямовано спланована військова фортеця з прорізаними вікнами в її захисній стіні, баштовими воротами та стандартними приміщеннями для гарнізону.


Стародавнє місце Чаталхьоюк

Коли ви перейдете до району поселення, ви побачите три різні частини, вхід, північний притулок та південний притулок. На вході до сайту є “приклад/експериментальний будинок ”, щоб дати вам уявлення про життя людей у ​​Чаталхьоюку. Ці будинки були побудовані за допомогою архітектури з цегляної цегли неолітичного села. Ви можете відчути повсякденне життя в одному з цих будинків. Ви також знаєте, що в місті не було вулиць і доріг. Усі будинки були поруч один з одним, і люди проходили крізь дах будинків. Тому що вони побудували всю дах плоскою. Існує також невеликий музей, який містить інформацію про історію Чаталхьоюка з дрібними предметами з розкопок.

Є кілька прикладів будинків (Джерело).

Звідси ви побачите стежку, що веде до нерозкопаних рівнин кургану. Ви побачите Північний укриття, яке покриває розкопки і захистить його від дощу, снігу та сонця. Тут дуже легко побачити форму та планування будинків та осель. Якщо ви йдете по південній доріжці, то потрапите до південного притулку, де всесвітньо відомий Чаталхьоюк. Оскільки тут під час розкопок були знайдені художні предмети, зробили місто відомим. До речі, не хвилюйтесь, ви сюди не зайдете багато#8217. Між усіма ділянками ділянки, по яких досить легко пройти, є максимум пару сотень метрів.

Çatalhöyük працює безперервно з 09.00 до 17.00 цілий рік. Наразі немає квитків та зборів за відвідування району. Є кафе з громадськими туалетами, якими можна користуватися. Ви також придбаєте тут сувеніри для своїх близьких. Перш ніж поїхати туди, не забудьте завантажити Брошура talatalhöyük, Путівник talatalhöyük та Карта сайту talatalhöyük.


Втрачені цивілізації Анатолії: Гебеклі Тепе

Гебеклі Тепе - найстаріший у світі зразок монументальної архітектури - «храм», побудований наприкінці останнього льодовикового періоду, 12 000 років тому. Він був виявлений у 1995 р. Н. Е., Коли курдська вівчарка, недалеко від міста Шанліурфа на південному сході Туреччини, помітила велику кількість вбудованих каменів, камінь, які явно були оброблені - і це виявилося найдивовижнішим відкриттям .

Анатолія по -різному описується як плавильний котел цивілізацій та культур, міст між Азією та Європою, злиття Сходу та Заходу та багато інших звичних та надмірних описів, які зараз є досить пішохідними, але все ж точними. Безумовно, факт, що Анатолія має неспокійну звичку вигадувати «Втрачені цивілізації» та «Зниклі культури».

Реклама

Це обурює з двох причин: у сучасну епоху ми настільки охопили фізичну та інтелектуальну сферу, що ми вважаємо, що ми повинні знати все до цих пір, і це нервує, тому що, по суті, цілу цивілізацію важко втратити, особливо в місці, яке повинно бути "містком" і яке було протоптано багатьма народами з самого початку самої цивілізації.

Синдикація журналу

Журнал Timeless Travels

Реклама

Але Анатолія все ще робить це. Історія відкриття Шліманом Трої у 1870/71 роках н.е. мала користь у західній культурі та у західному літературному каноні, тому що вона була дуже відомою, і її відкриття стало одкровенням та приводом для великого народного здивування та хвилювання. Відкриття та розкопки Богазкале були ще однією відкриваючою подією, хоча й менш відомою для широкої громадськості. Зрештою, хетти були лише гравцями у біблійному оповіданні не зовсім незнайомого, а скоріше виноски. Проте вченим і вченим було відомо про той факт, що в давній історії Близького Сходу існував значний відсутній компонент, на прогалину, яку тільки натякнули дратівливі відкриття, зроблені наприкінці 19 століття нашої ери. Відкриття та розкопки столиці хеттів, замкненої в її центральних анатолійських гірських просторах, наприкінці 19 - початку 20 століть нашої ери заповнили величезну прогалину, яку ще більше зменшив переклад хетської мови чеським мовознавцем Грозним у 1915 році н.е., а також величезну кількість документальних свідчень, які були знайдені під час розкопок у Королівській бібліотеці в Хаттузі і які тепер можна прочитати. Однак відкриття Гебеклі Тепе стало просто величезним потрясінням!

І те, що з’явилося з того дня 1995 року н. Е., - це не що інше, як надзвичайне місце значних розмірів, що містить спочатку круглі «огорожі», а потім прямокутні «кімнати», в яких переважають чудові різьблені та прикрашені моноліти. Наразі було виявлено понад 25 таких вольєрів, а два попередні - повністю розкопані до рівня підлоги, що виявляє невідому та непередбачувану культуру, яка перевернула археологічний світ.

Підпишіться на нашу безкоштовну щотижневу розсилку електронною поштою!

Сайт Гебеклі Тепе

Найбільше, що вражає цей сайт, - це його великий вік. Повертаючись до кінця останнього льодовикового періоду і спочатку побудованого близько 10 000 років до нашої ери, це місце відоме як Гебеклі Тепе (або по -курдському Girê Navokê, що означає Горб живота, або, більш поетично, можливо, Пагорб пупка).

Пам'ятник приходить до нас з далекого минулого та з часів, коли, згідно з існуючим історичним оповіданням, його просто не повинно було бути там. Це величезна монументальна архітектура, надзвичайно збережена, але безшумна. Хоча ми можемо детально описати місце та вивчити його фізичні властивості за допомогою всіх інструментів сучасної науки, ми можемо лише здогадуватися про мотиви будівельників чи культуру людей, усе це було здійснено за 6000 років або більше до винахід письма.

Реклама

І всередині цього загадкового та переслідуючого місця є додаткова загадка. Великі вольєри, які використовувалися сотні років, просто були поховані. Решта ділянки продовжували використовуватися з меншими, більш скромними спорудами, побудованими на кургані, створеному похованням оригінальних пам’яток, а потім, після періоду використання як місця для збору та місця ритуалу, який, можливо, тривав протягом 2500 років це місце було просто покинуте.

Його початковий період будівництва іменується «неолітичним періодом до гончарства» (PPNA), що означає, що він походить від періоду, що передує винаходу посуду з гончарних виробів, і він також датується попереднім написанням. Гьобеклі Тепе існує в частині людської історії, яка немислимо віддалена наприкінці останнього льодовикового періоду.

Найголовніше, що це, швидше за все, релігійне або культове місце, а не поселення, немає жодних доказів того, що тут хтось жив, хоча залишки приготування їжі демонструють окупацію в певний час.

Реклама

Будівництво було величезним зусиллям, і професор Шмідт, німецький археолог, який розкопав це місце, вважав, що сотні людей приїжджають звідусіль для певних культурних чи релігійних ритуалів протягом тривалого періоду часу, а потім повертаються на свої території чи полюють землі та їх повсякденне життя. Сайт використовувався лише для дуже важливих подій, і хоча доказів поховання не знайдено. Професор Шмідт сказав, що це може бути за стінами, "ми повинні бути терплячими, щоб відповісти на ці питання і розкопати лише те, що нам потрібно".

Як можна надати сайту культурний та історичний контекст? Без кераміки та письма не може бути жодних ознак того, як ці стародавні люди сприймали себе. Археологічній групі довелося порівняти археологічні пам’ятки, взявши матеріали з Гебеклі -Тепе та інші пам’ятки, пов’язані між собою за археологією і які можуть бути датовані вуглецем, і порівняти знахідки. Практика поховання на місці також вказує на вік, оскільки матеріал, який використовувався для засипки основного корпусу, містив значну кількість тваринного матеріалу (який може бути датований вуглецем).

Визначальною характеристикою Гебеклі Тепе є монументальні Т-подібні камені, які часто розташовуються по колу. З початку 1990-х років нашої ери з’явилося кілька об’єктів у південно-східній Туреччині (по суті, північна дуга родючого півмісяця), які мають ці антропоморфні Т-подібні моноліти. Вони також були знайдені в інших частинах регіону Шанліурфа та в центрі самої Шанліурфи. Здавалося б, ряд Т-подібних каменів, які стоять у колах із кам’яними стінами, явно є представниками людських фігур, а деякі з них мають зброю, одяг та прикраси, але суттєво не мають рис обличчя.

Реклама

Інші сучасні місця в регіоні, які включають «збирання» цих антропоморфних Т-подібних стовпів, є частиною того, що, ймовірно, є змішаним побутовим та робочим середовищем, що робить ритуальну сферу частиною повсякденного життя. Öебеклі Тепе був відокремлений від будь -якого вітчизняного сайту і потребував би певних зусиль не лише для його побудови, а й для відвідування. Він також виділяється, особливо на ранній стадії, великими розмірами та монументальністю Т-подібних стовпів.

Особливо це стосується найдавнішого етапу будівництва та використання, де більшість стовпів мають витончене різьблене оздоблення, а деякі рельєфи висотою до 5,5 м і вагою до 20 тонн. Кар’єр, який видобув каміння, знаходиться всього за декілька сотень метрів, де все ще можна побачити деякі стовпи, частково розкопані, але залишилися на місці і прикріплені до основи, але покинуті через вади.

Детально Сайт

Хронологію сайту можна розбити на три рівні, I, II та III, які представляють основні етапи будівництва та використання I як найновіший, а III - найдавніший і, отже, найглибший рівень. Шар III також є найскладнішим рівнем у Гебеклі Тепе, що викликає деякі цікаві питання: це сайт, який з точки зору мистецьких зусиль, будівництва та концепції, здається, йде назад, а не прогресує з плином часу.

Рівень II є набагато більш базовим, тоді як рівень I являє собою тисячі років занедбаності або значно пізнішого використання в сільському господарстві. Факторами, що впливають на ці зміни, можуть бути зміна суспільних структур, економіки та релігійної практики тощо. Рівень I все ще дає багато відповідних знахідок, але вони були б переміщені через ерозію та землеробство.

Хоча загальний розмір ділянки Гебеклі Тепе досить значний, старовинне ядро, яке зараз розкопується, має більш скромні розміри і представлене чотирма огорожами, позначеними буквами: A-D, позначеними порядком їх відкриття. На III рівні, найдавнішому рівні, кожен корпус характеризується різними тематичними компонентами та художніми зображеннями, а ранні групи вольєрів мають приблизно круглу форму.

Корпуси (рівень III)

Першою територією, яка була розкопана, був корпус А, який також відомий як «огородження змій», оскільки зображення змій домінують над різьбленням на Т-стовпах. Вони місцями надзвичайно складні, включаючи одну (стовп №1), яка зображує групу щільно упакованих змій, що містяться у, здається, сітці або плетеному кошику, встановленому над дикою вівцею або бараном. На передньому краю стели є три різьблені змії, що рухаються вниз, і одна змія, що рухається вгору. Усі змії, вирізані на öебеклі -Тепе, вирізані вниз, за ​​винятком одного прикладу. Змії зображені як короткі, товсті істоти з широкими сплощеними головами - типові для змій, які сьогодні мешкають у регіоні Урфа, включаючи звичайну левантійську гадюку.

Цікаво відзначити, що змія займає дуже потужне місце в міфології Анатолії навіть сьогодні. Поряд зі змією зображення лисиці є послідовною ознакою, і, можливо, лисиця має певне тотемічне значення для важливих представників цієї культури, хоча, на відміну від змії, песик, схоже, не вижив зі значною фольклорною роллю в широкому регіоні сьогодні.

Інший стовп зображує угруповання авроха (дуже великого, а тепер вимерлого бика), лисиці та журавля, розташованих один над одним у тому, що може представляти розповідь якогось опису. Це розповідь, що викликає роздуми, оскільки зображення журавля анатомічно неправильне, якщо різьбяр зображав те, що він насправді бачив у дикій природі, коли коліна крана сповзаються так само, як і коліно людини. Будь-який член товариства мисливців та збиральників знав би з раннього дитинства, що коліно птаха шарнірно рухається вперед, а з довгоногим птахом, таким як журавель, цей рух вперед дійсно дуже помітний. Тут насправді можна зобразити людину, одягнену в журавля. Чи це може бути сцена полювання або, можливо, зображення танцю, щоб викликати атрибути зображуваних істот?

Ця анатомічна головоломка повторюється в інших місцях. Центральні стовпи у Корпусі А не мають анатомічних особливостей, таких як руки, які ми бачимо на інших стовпах на цьому місці та в інших місцях, але зображення тварин особливо яскраві. Стовпи також не мають явного структурного призначення.

Корпус В має форму грубого овалу розміром приблизно 10-15 м (північ/ південь) та близько 9 м (схід/ захід) і має підлогу з тераццо. Цей вольєр називають «Будівлею лисичих стовпів», оскільки переважає зображення лисиці. На обох центральних стовпах вирізана лисиця в натуральну величину, обидві звернені всередину і з огляду на їх поставу, в середині стрибка. Але що цікаво, на одному з каменів лисиця, здається, накидається на маленьку істоту, схожу на гризуна, яку пізніше викарбували у стовпі.

У корпусі С переважають чудові зображення кабана та птахів. Цікаво, що змії повністю відсутні у цьому вольєрі і, здається, їх замінили з точки зору використання та розташування зображення кабана. Поряд з двома центральними стовпами, у внутрішньому колі є 11, а поки що вісім у зовнішньому колі, можливо, кілька були видалені до поховання місця.

Ця конструкція дещо відрізняється тим, що корпус побудований у вигляді серії до трьох концентричних кіл, можна навіть описати його як свого роду спіраль. У якийсь момент після поховання Корпусу С (можливо, після неоліту, але це невідомо), у центральній частині огорожі була викопана велика яма діаметром 10 м, і обидва стоячі центральні камені були розбиті на кілька частин. Неможливо дізнатися обставини цього епізоду іконоборчого вандалізму, і він повторюється в іншому місці в öебеклі Тепе. Було встановлено, що жорстокість цього нападу була значною, оскільки східний стовп був розірваний інтенсивною пожежею.

Звісно, ​​ми маємо численні приклади з нашої новітньої історії, які посилаються на релігійні зміни, які рухають руйнівні сили: насильство, спрямоване англійськими пуританами проти декоративних елементів у великих середньовічних соборах і церквах Англії аж до знищення Будд. Баміян іконоборцями -талібами в Афганістані та культурні жорстокості, скоєні ІДІЛ, - лише три приклади з багатьох.

Реконструкція західного стовпа з фрагментів оригіналу прикрашена рельєфом лисиці в натуральну величину на внутрішній стороні в середині стрибка на південь до входу. Східний стовп, більшість з яких відсутній, був прикрашений биком на внутрішній стороні. На щастя, насильство було спрямоване лише на центральні стовпи, тому що по периметру стіни Корпусу С можна знайти деякі найякісніші кам’яні кладки на öебеклі Тепе, включаючи надзвичайний рельєф (Стовп 27) окремо стоячого кота зверху кабан. Корпус побудований на поверхні плато на природній основі.

Корпус D називають зоопарком кам’яного віку через велику різноманітність зображень тварин. Домінуючою особливістю цього корпусу є масивна пара центральних Т-подібних стел, чітко призначених для зображення людських фігур і монументальних за масштабом. Вони виходять на південь і встановлені на декоративному постаменті, один з яких прикрашений, здається, качками, і вони стоять на вражаючій висоті 5,5 м.

Обидва стоячі стовпи мають руки, скріплені на животі трохи вище прикрашеного поясу, і набедрену тканину з лисиці, а хвіст звисає спереду. Стовп, що стоїть на схід, має лисицю в натуральну величину у вигині правої руки, що стрибає на південь. Але істотно відсутні риси обличчя. Окрім поясу та набедреної білизни, обидві фігури мають те, що можна охарактеризувати як прикраси на шиї, які є чітко символічними.

Цей корпус також має, як один із своїх каменів по периметру, найбільш обговорюваний і, можливо, тривожний набір зображень Гебеклі Тепе з усіх. Це стовп №. 43, "Камінь -гриф". Химерні зображення на цьому стовпі включають ліворуч грифа, що тримає кулю або яйце у ​​витягнутому крилі. Нижче - скорпіон, а зображення ще більше ускладнюється зображенням безголової людини -ітіфаліки. Корпус також побудований на природній основі, яка була вирівняна та згладжена для побудови тумб та підлоги центральних стовпів.

Існує ще одна огорожа, Корпус E, яка знаходиться приблизно в 100 метрах на схід і трохи південніше цієї групи вольєрів. Нічого не залишається, крім плану поверху та фундаментних розеток для центральних стовпів. Підлога вирізана безпосередньо з підлоги. Неподалік від огорожі є кілька різьблених западин, які можуть бути невеликими цистернами, вирізаними зі скелі, є й інші великі приклади, знайдені вздовж хребта Гебеклі Тепе. Поблизу немає джерел, тому постачання води було б проблемою. Існує також група чашоподібних западин, висічених у скелі, які відтворюються на інших неолітичних місцях у регіонах, але немає реальних теорій щодо того, для чого вони могли бути.

Знищення та повторне використання

Усі корпуси на III рівні були заповнені до будівництва на II рівні. Незрозуміло, чому це було зроблено, але, здається, відбувається свідоме «виведення з експлуатації» конструкцій на III рівні, оскільки деякі стовпи були пошкоджені або переміщені організовано та контрольовано, тоді як деякі стовпи, здається, були повністю вилучені. Невеликі артефакти залишилися, а статуї залишили на місці але повалили. Деякі вершини стовпів у Корпусі С повністю відламані.

Вершини неушкоджених центральних стовпів мають різьблені, чашоподібні западини. Виявляється, коли були поховані структури III рівня, тільки вершини залишалися над землею, і ці чашоподібні западини були вирізані після завершення поховання.

Знову ж таки, мета цього - спекулятивна, але ємності для обрядів чи свічок є розумною пропозицією. При будівництві та використанні на II рівні люди явно користувалися цим майданчиком і знали б про заглиблені огорожі, вершини яких виступали прямо над поверхнею, що свідчить про скупчення стоячих каменів трохи нижче. Також є розумним зробити висновок, що, хоча і були поховані, стародавні вольєри все ще грали певну роль у ритуальному житті людей, які продовжували тут будувати та збиратися.

Не можна бути абсолютно точним, але, здається, рівень III, оригінальна конструкція близько 9500 років до нашої ери, був похований поетапно після сотень років використання. Вміст матеріалу, використаного для заповнення корпусів, є величезним джерелом достовірних даних. Склад заповнюваного матеріалу-це просто відходи, отримані при полюванні, приготуванні їжі та споживанні, змішані з заливним матеріалом, який включав залишки будівельних робіт, обробки каменю, тисячі інструментів із кременю та залишки інструментального виробництва. Здобуток розповідає нам про важливі речі про цих людей. Самі знаряддя праці, за відсутності основного інструменту датування археолога, кераміки, можуть бути використані для створення широкого культурного та хронологічного контексту, в якому дані з інших місць можуть бути використані для створення приблизних дат.

Рівень II - це інше середовище як концептуально, так і художньо. Очевидно, що суспільство і культура зазнають важливої ​​низки змін, а важливі культурні ознаки залишаються. Приміщення для вольєрів набагато менші і набагато скромніші, а декори простіші та виконані з меншою майстерністю. Вони також набагато більш численні і побудовані майже в скупченні конкуруючих планів поверхів, на вершині III рівня, а іноді розрізаються на рівень III. Вони, безумовно, значно менш амбітно монументальні, ніж раніше. Можливо, це суспільство, яке вичерпало себе як економічно, так і духовно з III рівнем. Це може бути свідченням перехідного періоду до відмови від Гебеклі Тепе та еволюції більш осілих суспільств, таких як суспільство в Чаталхьоюку на рівнині Конья, яке датується приблизно 7500 р. До н. Е.

Однак, якщо не брати до уваги припущення, найскладнішим із цих нині скромніших прямокутних корпусів є так звана „Левова будівля”, визначена різьбленням на одному з її основних каменів. Хоча, ймовірно, все ще є чисто культовим або релігійним місцем, де немає жодних ознак домашнього життя, огорожі невеликі і багато в чому нагадують побутові будівлі в інших місцях, таких як Невалі Чорі. Можливо, економічні та культурні зміни знайшли відображення у моделях будівництва.

Протягом сезону 2013/14 н. Е. Археологи виявили ще один корпус, корпус "H", приблизно за 250 м від початкових розкопок III рівня та з іншого боку пагорба на північний захід. Це називається "північно -західною западиною" і, на перший погляд, виглядає майже як дзеркало оригінальних існуючих розкопок. Також побудований на III рівні, цей корпус має центральну стелу хорошого розміру, встановлену в овальній формі. Як і у корпусі С, уявлення про дикого кабана здаються переважними. Корпус, як і всі інші, був похований після терміну експлуатації. Однак хтось, як і у Корпусі С, витратив час і зусилля на розкоп ями, локалізацію центральних стоячих каменів… і знищення одного (інший ще чекає розслідування).

Чому? Очевидно, що об’єднує корпуси C і H, а також, можливо, огорожі, які ще належить відкрити, - це дизайн (овальні та з доступними сходами), рівень (вік) та твори мистецтва, але, перш за все, ці два корпуси пов’язані ідентичними актами осквернення довго після того, як корпуси були поховані!

Ці акти осквернення припускають низку можливих сценаріїв, жоден з яких не виключає інших. Очевидно, що акт поховання вольєрів на III рівні та еволюція змін структурного дизайну, що спостерігаються на II рівні, свідчать про завершення життєвого циклу цих структур та зміну політичних та економічних, хоча не культурних чи релігійних основ. Питання про навмисне, цілеспрямоване та сильне руйнування у вольєрах, але продовження використання сайту передбачає безперервність віри протягом значного періоду часу, але із значними змінами в динаміці влади суспільства, представленого на цьому надзвичайному місці та за його межами.

Походження Гебеклі Тепе

Існує багато теорій, внесених неакадемічними та «альтернативними» авторами популярних книг про походження beебеклі Тепе та його будівельників, більшість з яких зрозуміло стурбовані дивовижними і дуже фотогенічними залишками на III рівні. Вони варіюються від «стародавньої цивілізації дивовижної складності» через неясно біблійні згадки до, буквально, зірок. З точки зору розташування зірок, археологічна група, обережні люди, які покладаються на повільно накопичені та оцінені докази, не виключатимуть цього, але обережно вказуватимуть, що немає жодних доказів узгодження з будь -якою зіркою чи сузір’ям.

Місце чітко орієнтоване, але огорожі III рівня орієнтовані на південь і вниз по рівнині Харран, звідки люди могли б наблизитися, а не стосовно нічного неба або будь -якої очевидної астрономічної особливості, що дивиться на рельєф місцевості, це здаються розумними. Навіть сьогодні найбільш логічний підхід - з півдня. Можливо, це південне вирівнювання стикається з процесійним підходом.

Це правда, що акт обробки сильно входить у ритуальне життя стародавніх народів, про що свідчать такі стародавні місця, як передбачуваний перехід між Вудхенджем та Стоунхенджем або звіринець, викарбуваний на рівнині Наска аж до Нового часу за допомогою таких релігійних обрядів, як Хрестові дороги або державні церемонії, такі як відкриття парламенту у Великобританії. Корпуси рівня II не відображають особливого шаблону вирівнювання.

Після відмови від ІІ рівня ми не бачимо нічого, що відбувається на öебеклі Тепе, окрім повільної еволюції рівня І, який уособлює створення жорсткого сільськогосподарського та напівкочового життя у всьому середовищі, яке ми бачимо сьогодні, з незначними внесками за часів римлян, Візантійського та ісламського періодів, які приховували драму численних і мовчазних скликань монолітних істот просто під поверхнею.

Назва, Гебеклі Тепе, або Пагорб пупка, цілком могло бути слабким культурним відлунням тих дуже далеких часів. Безумовно, правда, що багато неолітичних культур характеризувалися символічним зв’язком із землею за допомогою магічного пупка або пуповини. Навіть сьогодні це шановане та шановане місце, про яке свідчить прикрашене дерево бажань на вершині кургану.

We can only speculate as to the precise nature of the seminal changes that went on during this ancient time and which are tantalisingly represented in this amazing place. But to paraphrase a popular warning we hear today in our own rapidly evolving culture…please speculate responsibly.


History of Anatolia

One of the great crossroads of ancient civilizations is a broad peninsula that lies between the Black Sea and the Mediterranean Sea. Called Asia Minor (Lesser Asia) by the Romans, the land is the Asian part of modern Turkey, across Thrace. It lies across the Aegean Sea to the east of Greece and is usually known by its ancient name Anatolia.

Asia Minor juts westward from Asia to within 800 meters (half a mile) of Europe at the city of Istanbul, where three suspension bridges over the strait of Bosphorus link the two continents. Asia Minor is also bordered by the Sea of Marmara on the northwest. The area of the peninsula is about 756,000 square kilometers (292,000 square miles).

The interior is a high arid plateau, about 900 meters (3,000 feet) in elevation, flanked to the north and south by rugged mountain ranges. Within the plateau a number of ranges enclose broad, flat valleys, where several lakes have formed.

A Mediterranean-type climate of hot, dry summers and mild, moist winters prevails in the coastal areas. The dry central plateau has hot summers and cold winters. During all seasons high winds are common moist Mediterranean winds bring rain to the coastal regions in the winter. There is little rainfall in the summer.

In about 2.000 BC Asia Minor was in the hands of the Hittites, who migrated from the area east of the Black Sea. Their civilization rivaled that of the Egyptians and Babylonians. In the 12th century BC their empire fell to the Assyrians. Small seaboard states grew up, only to fall to the Greeks, who colonized the entire Aegean coast in about the 8th century BC. According to the legend, they first laid siege to the city-state of Troy during the Trojan War. In 560 BC Croesus mounted the throne of Lydia in Asia Minor and soon brought all the Greek colonies under his rule. King Croesus was overthrown by Cyrus the Great of Persia. Two hundred years later Alexander the Great again spread Greek rule over the peninsula.

After its conquest by Rome in the 2nd century BC, Asia Minor enjoyed centuries of peace under the Roman rule. During the Middle Ages, as a part of the Byzantine Empire, it became a center of Christianity and the guardian of Greek and Roman culture. One of the chief medieval trade routes passed through the region. As the power of the Empire declined, Arabs and Mongols invaded. In the 15th century the Ottoman Turks conquered the peninsula and made Istanbul (then known as Constantinople) their capital. The Ottoman Empire lasted until 1922. The next year Asia Minor became the larger part of the Turkish Republic under the leadership of Kemal Atatürk. He had set up a government in Ankara, which became the new capital of Туреччина.

For sample Tours to some of the sites belonging to the above civilizations, please check My Tours.


This project is a collaboration between researchers at the University of Pennsylvania, Ankara University, and Ankara Medical University. Together, we are conducting a detailed genetic and ethnographic study of populations living in Central Anatolia to elucidate their origins and affinities with European, Near Eastern and Central Asian groups. We are also exploring the biological and cultural diversity in contemporary villages from this region.

To accomplish these goals, we are examining genetic markers that provide information about the ancestry and migration history of human groups. These markers occur in the maternally inherited mitochondrial DNA and paternally inherited Y-chromosome, as well as in autosomes inherited from both parents. Because of their inheritance patterns, we can trace these markers back through maternal and paternal lines in human families from the present to the distant past with a relatively high degree of accuracy. We can also reconstruct patterns of human movement through geographic areas by tracking the spread of these lineages in different human groups.

At a broad geographic level, we are investigating the population dynamics of the past several millennia and assessing the influence of the Neolithic expansion and the Turkic invasion on the biogenetic composition of Central Anatolian groups. In addition, through studying cultural practices, oral history and genetic diversity at the local level, we may be able to elucidate connections between and within village groups that have not been observed in previous genetic studies of Turkish populations. By working at the local level, we should also be able to delineate patterns of diversity resulting from long-term inhabitation versus those arising from recent immigration into the region.

A final and long term goal of this project is to build a comparative database with which to compare evidence obtained from ancient DNA studies in the region. The data from modern populations will allow us and other researchers to assess the extent of biological and cultural continuity between ancient and modern Anatolian groups.

Overall, this project will create a deeper understanding of Central Anatolia prehistory and provide new insights into major anthropological questions concern cultural transitions, human migrations and identity formation in this region.


Aggression

Aggression in the Anatolian is generally limited to the lowest level that provides the desired response from the rival. They do not exist to hunt down and kill predators. They could not effectively protect the rest of their flock or territory if that were the case.
If the interloper will leave the territory when the Anatolian gives the first warning or simply rises to full height from a reclining position, the guardian will generally cease the progressive displays of threat. If the first warning is ignored, the Anatolian will use a graduated display of increasingly assertive behaviors until the trespasser is driven off or subdued. Killing of predators such as a coyote, may occur only after all other warnings have failed, or if the dog has been agitated by the predator at length.
If the Anatolian is annoyed with something, he may snap his teeth into the air with an audible click. He may bark, growl, or draw his lips in an ominous silent threat.
Usually, the Anatolian will turn his head away from something that he does not wish to hurt, such as a family member or another pet, then he will get up and leave if the annoyance continues.


Подивіться відео: ESKİ ANADOLU TARİHİ - Ünite 1 Konu Anlatımı