Муміфіковане м’ясо залишилося для єгипетських королів після смерті

Муміфіковане м’ясо залишилося для єгипетських королів після смерті

Усі чули про короля Тутанхамона, але скільки знали, що його поховали з 48 яловичиною та птицею? Звісно, ​​особи, відповідальні за підготовку поховання Тутанхамона, повинні були переконатися, що у нього є достатньо запасів їжі, щоб нести з собою в дорогу після смерті.

Нове дослідження, опубліковане в журналі Proceedings of the National Academy of Sciences, досліджувало цікаві звичаї поховання Стародавнього Єгипту і виявило, що м’ясо муміфіковане за допомогою процесу, який передбачав обробку м’яса складними бальзамами для їх збереження. Потім він був розміщений у гробницях для постачання королівських королів та королів у потойбічному світі.

«Мумії м’яса», як їх називали, досить часто зустрічаються у стародавніх єгипетських похованнях: найдавніші датуються понад 5000 років, а останні - 1600 років тому.

Останнє дослідження включало аналіз чотирьох зразків мумій з м’яса, датованих між 1386 та 948 роками до нашої ери, які спочатку були знайдені в гробницях високопоставлених осіб. М'ясні нарізки включали стелаж з ребер великої рогатої худоби, телят і кіз.

Дослідники провели хімічний аналіз м’яса та бинтів, які використовували для обертання м’яса. Вони виявили, що тваринний жир використовувався для накладання бинтів на козу та теля, що свідчить про те, що він був розмазаний як консервант. У стійці ребер великої рогатої худоби були залишки складного бальзаму з жиру або олії та смоли з дерева фісташки, яке було предметом розкоші у Стародавньому Єгипті. Його почали використовувати в муміфікації людини приблизно через 600 років після того, як його використали при муміфікації м’яса.


    Що люди клали в могили мумій у Стародавньому Єгипті?

    Стародавні єгиптяни були присвячені потойбічному світу. Можливо, це тому, що їхнє смертне життя було відносно коротким, дуже мало єгиптян доживали до 40 років. Муміфікація їх померлих була способом зберегти і підготувати їх до потойбічного життя. Предмети, які могли б бути корисними в потойбічному світі, також зазвичай ховали з мертвими, включаючи предмети побуту, продукти харчування, напої, ювелірні вироби, домашніх тварин та слуг.

    Вивчіть цю статтю


    Муміфіковане м’ясо, залишене єгипетським королівським особам після смерті - Історія

    Стародавні єгиптяни вірили у воскресіння тіла і вічне життя. Ця віра коренилася в тому, що вони спостерігали щодня. Сонце щовечора падало на західний горизонт, а наступного ранку відроджувалося на сході. Нове життя проросло із зерна, посадженого в землю, а місяць зростав і згас. Поки підтримувався порядок, усе було дуже надійним і життя після смерті могло бути досягнуто за умови дотримання певних умов. Наприклад, тіло потрібно було зберегти шляхом муміфікації та дати належним чином обладнану гробницю з усім необхідним для життя у потойбічному світі.

    Міміфікація, збереження тіла, була описана в стародавніх текстах пірамід. Зі смертю Осіріса, бога мертвих, космос впав у хаос, а сльози богів перетворилися на матеріали, які використовувалися для муміфікації його тіла. Ці матеріали включали мед, смоли та ладан.

    Перед розвитком муміфікації труп помістили в спляче положення плода і поклали в яму, разом з особистими речами, такими як глиняні горщики та ювелірні вироби. Яма була засипана піском, який вбирав всю воду з тіла, таким чином зберігаючи її. Врешті -решт могильні ями були облицьовані грязьовою цеглою та покриті дахом, а покійників загортали у шкури тварин або закопували у глиняний посуд, кошиковий посуд або дерев’яні труни. З цими «поліпшеннями» розпад прискорився, тому що тіло більше не контактувало з гарячим піском. Щоб вирішити цю проблему, внутрішні органи покійного були видалені, а сушарки використані для муміфікації тіла.

    Канонічні банки. Один із чотирьох синів Гора був зображений на кришці кожної баночки. Імсеті з людською головою доглядав за печінкою павіяна Хапі, охороняв легені шакала Дуамутефа, захищав шлунок, а сокіл Кебехсенеф доглядав за кишечником.
    Королівський музей Онтаріо

    Практика муміфікації почалася в Єгипті в 2400 р. До н. Е. і продовжився до греко-римського періоду. За часів Старого царства вважалося, що лише фараони можуть досягти безсмертя. Приблизно у 2000 р. До н. Е. Ставлення змінилося, однак: кожен міг жити у потойбічному світі, доки тіло було муміфіковане, а відповідні елементи розміщені у могилі. Але оскільки муміфікація коштувала дорого, її могли скористатися лише заможні люди. Хоча муміфікація не була суворою вимогою для воскресіння у наступному світі, вона, безумовно, розглядалася як дуже бажаний засіб її досягнення. Молитви в Книга мертвих були покликані допомогти покійному здійснити успішний перехід до потойбічного світу.

    Мистецтво муміфікації удосконалилося в третьому проміжному періоді (1070-712 рр. До н. Е.). Близько 450 р. До н. Е. (Пізній період), грецький історик Геродот задокументував цей процес:

    "Як можна більшу частину мозку витягують через ніздрі залізним гачком, і те, до чого гачок не може дістатися, розчиняється за допомогою ліків. Далі бок розрізається ... і весь вміст живота видаляється. Потім порожнину ретельно очищають і промивають ... Потім її заповнюють чистим подрібненим смиром, касією та усіма іншими ароматичними речовинами, крім ладану. [Розріз] зашивають, а потім тіло кладуть у натрон, накривають повністю протягом 70 днів, ніколи більше. Коли цей період ... закінчиться, тіло промивають, а потім загортають від голови до ніг у білизну, яку розрізали на смужки і намазали з нижньої сторони гумкою, якою зазвичай користуються єгиптяни замість клею ».

    Боб Брайер, Єгипетські мумії

    Основним інгредієнтом, що використовується в процесі муміфікації, був атрон, дезінфікуючий та осушуючий агент. З’єднання карбонату натрію та бікарбонату натрію (сіль та харчова сода), натрон, по суті, висушив труп. Отриманий із засохлих русел річок, він був упакований навколо і всередині тіла у білизняні мішки та залишений на 35-40 днів, щоб витягнути вологу з тканин. Видаляючи органи і запаковуючи внутрішню порожнину сухим натроном, тканини тіла були збережені. Тіло було наповнене нільським тином, тирсою, лишайниками та обрізками тканини, щоб зробити його більш гнучким. Для заміни очей іноді використовували невелику кулінарну цибулю або льняні прокладки. Починаючи з третьої династії, внутрішні органи (легені, шлунок, печінку та кишечник) були видалені, промиті пальмовим вином та спеціями та зберігалися у чотирьох окремих баночних баночках з вапняку, кальциту або глини. До цього черевний вміст видаляли, загортали і закопували в підлогу гробниці. Однак серце залишилося в тілі, оскільки воно вважалося центром інтелекту.

    1. білизна
    2. тирсу
    3. лишайник
    4. бджолиний віск
    5. смоли
    6. натрон
    7. цибуля
    8. Нільська грязь
    9. білизняні прокладки
    10. ладан

    Потім труп промили, загорнули у білизну (цілих 35 шарів) і змочили у смолах та оліях. Це надало шкірі почорнілий вигляд, схожий на смолу. Термін "муміфікація" походить від арабського слова мумія, що означає бітум, смоляну речовину, яка вперше була використана в процесі консервації протягом пізнього періоду. Сім'я загиблого постачала похоронну білизну, зроблену зі старих простирадл або старого одягу.

    У Середньому царстві стало стандартною практикою накладати маску на обличчя померлого. Більшість з них були зроблені з картону (папірус або білизна, покрита гессо, типу штукатурки), але також використовували дерево, а у випадку королівських мумій - срібло та золото. Найвідоміша маска Тутанхамона.

    Маска з муміє
    Дерево, покрите пофарбованим гессо
    500-300 рр. До н. Е.
    Канадський музей цивілізації XXIV-C-63
    Маска з муміє
    Ліплена та пофарбована білизна
    Королівський музей Онтаріо 910.15.3

    Стародавні бальзамувальники використовували дуже мало інструментів, і після того, як їх робота була завершена, вони іноді залишали їх у гробниці або біля неї. Основний набір інструментів включав ніж, який робив черевний розріз, гачковані бронзові стрижні для вилучення мозкової речовини, дерев’яний інструмент, подібний до аце, для видалення внутрішніх органів, і лійку для виливання смол у порожнину черепа через ніс.

    Єгиптяни муміфікували тварин, а також людей - все - від биків та яструбів до іхнемонів та змій. Деякі були знайдені у великій кількості, інші - рідкісні. У храмах вирощували багато видів, щоб їх приносили в жертву богам. Розтин кішок показує, що у більшості з них була зламана шия, коли їм було близько двох років. Коти були високо цінованими членами давньоєгипетського сімейства. Вони знищували щурів і мишей, які в іншому випадку заражали б зерносховища, і допомагали в полюванні на птахів і рибальстві. У дев'ятнадцятому столітті велика кількість котячих мумій була відправлена ​​в Англію для використання як добриво.


    Падіння Захі Хавас

    Примітка редактора: Ця історія була оновлена, щоб відобразити розвиток подій після звільнення Хаваса. (ОНОВЛЕНО 26.07.2011)

    Пов’язаний вміст

    Це не настільки драматично, як розпад давньоєгипетської династії, але різке падіння Захі Хавас викликає хвилювання по всій планеті. Археолог, який майже десятиліття керував старожитностями Єгипту, був звільнений під час капітального ремонту кабінету країни.

    Через кілька днів, протягом яких його статус був неясним —, призначення наступника було скасовано, що призвело до повідомлень про те, що Хавас тимчасово повернеться — він підтвердив електронною поштою, що його немає.

    Антипатію до Хаваса в Єгипті може бути важко вловити на Заході, де він зазвичай зустрічається на американському телебаченні, безстрашно вистежуючи гробниці пустель, розкопуючи мумії та приносячи нове життя в запилене минуле Єгипту. Але в Єгипті він став об’єктом гніву серед молодих протестувальників, які допомогли в лютому скинути президента Хосні Мубарака. Хаваса звинувачували у корупції, поганій науці та неприємно тісних зв’язках зі зміщеним президентом та першою леді, і все це він голосно заперечував. Багато молодих археологів також вимагали більшої кількості робочих місць та кращої заробітної плати, і скаржилися, що Хавас не встиг доставити. “Він був мубараком старожитностей,#сказала Нора Шалабі, молодий єгипетський археолог, який брав активну участь у революції.

    17 липня прем'єр -міністр Есам Шараф усунув 64 -річного Хаваса з посади міністра старожитностей, мабуть, найпотужнішої археологічної роботи у світі. Міністерство відповідає за пам’ятники від Великих пірамід Гізи до затонулих палаців стародавньої Олександрії разом із штатом понад 30 тисяч осіб, а також за контроль за всіма закордонними розкопками в країні. Це надає позиції величезного престижу в країні, економіка якої значною мірою залежить від туристів, залучених 5000-річною спадщиною Єгипту.

    “Всі дияволи об'єдналися проти мене ",-сказав потім Хавас в електронному листі.

    За словами Нори Шалабі, молодого єгипетського археолога, яка брала активну участь у революції, "він [Захі Хавас] був мубараком старожитностей". (Шон Болдуін) У березні Хавас подав у відставку зі своєї посади, заявивши, що поліцейський та військовий захист археологічних пам’яток був неадекватним і призвів до масового пограбування після революції в Єгипті. (Шон Болдуін) Після того, як нещодавно був раптово звільнений під час капітального ремонту кабінету міністрів, Захі Хавас був відновлений, але тимчасово. (Маура Маккарті) Опоненти Хаваса наполягають на тому, що він незабаром вийде за двері, і що його повернення є суто примусовою акцією. Посада, яку займає Хавас, є однією з величезних престижів у країні, економіка якої сильно залежить від туристів. (Associated Press)

    Шараф призначив інженера Каїрського університету Абдель Фатту Ель Банну взяти на себе посаду, але відмовився від призначення після того, як співробітники міністерства протестували проти того, що Ель Банна не має повноважень археолога. 20 липня Хавас повідомив єгипетському державному інформаційному агентству, що його відновили, але незрозуміло, як довго. Через шість днів Хавасс повідомив в електронній пошті, що їде відпочивати і писати.

    Пошук іноземців може зайняти деякий час, кажуть іноземні археологи. Крім того, міністерство старожитностей може бути переведено з агентства на рівні кабінету міністрів.

    Мубарак створив міністерство в січні, намагаючись врятувати свій уряд, це було позакабінетне агентство під назвою Вища рада старожитностей, яке звітувало перед міністерством культури. Можливість зниження міністерства, повідомляє  Los Angeles Times, з посиланням на представника кабінету міністрів, турбує іноземних археологів. “I ’м дуже стурбована старожитностями,#сказала Сара Парчак, єгиптолог з Університету Алабами в Бірмінгемі. “І ці пам'ятники є основою життя єгипетської економіки. ”

    Раніше Хавас воскрес із професійних мертвих. 14 лютого молоді археологи зібралися біля його штабу, щоб наполягати на пошуку нових робочих місць та покращенні оплати праці. Його звинувачували у корупції у кількох судових справах. А в березні він подав у відставку, заявивши, що неадекватний поліцейський та військовий захист археологічних пам’яток призвів до масового пограбування після революції в Єгипті. Але за кілька тижнів Шараф зателефонував Хавасу і попросив його повернутися на роботу.

    У червні він вирушив у тур до Сполучених Штатів, щоб заохотити туристів повернутися до Єгипту, що є першочерговим завданням, враховуючи, що політичні потрясіння в Єгипті викликали настороженість іноземних відвідувачів. Єгипетські чиновники заявили в інтерв'ю минулого місяця, що здатність Хаваса переконати іноземців повернутися була головною причиною для того, щоб утримати його на своїй посаді.

    Хавас прийшов до влади у 1980 -х роках, отримавши ступінь доктора археології в Університеті Пенсільванії у Філадельфії та був призначений головним інспектором старожитностей на плато Гіза, що включає піраміди. У 2002 році він був призначений керівником Вищої ради старожитностей. Він почав закликати іноземні країни повернути знакові старожитності, такі як Камінь Розетти в Британському музеї та бюст Нефертіті в Музеї Нойєс у Берліні. Водночас він спростив іноземним музеям доступ до єгипетських артефактів для експонування, що принесло великі гроші для уряду Єгипту. Крім того, він зупинив нові розкопки в районах за межами дельти Нілу та оазисах, де зростання води та посилення розвитку становлять велику загрозу спадщині країни.

    Хавас також почав зніматися в ряді телевізійних спецвипусків, включаючи  Погоня за муміями, реаліті -шоу 2010 року на Історичному каналі, яке піддавалося жорстокій критиці за те, що він обробляв артефакти. Крім того, єгиптяни скаржилися на те, що неможливо дізнатися, що відбувається з тими грошами, які Хавасс збирав із своїх книжкових гастролей, лекцій, а також з його телевізійних виступів.


    МУМІЯ МІСТЕРІЯ

    Дослідження, проведене відомим єгиптологом Захі Хавас та професором радіології Каїрського університету Сахар Салім, показало, що важкий атеросклероз коронарних артерій призвів до раптової смерті принцеси від серцевого нападу.

    Хавас сказав Ahram Online, що стародавні єгипетські процеси бальзамування зберегли позу принцеси в момент смерті.

    Написи на давньоєраїтській єгипетській мові на полотняних обгортаннях мумії читали: «Царська дочка, королівська сестра Мерет Амон».

    Результати КТ також показали, що вона померла на шостому десятилітті і отримала хороше лікування муміфікацією.

    Хавас сказав, що результати свідчать про те, що мумія страждала від важкого ступеня атеросклерозу, який вразив багато артерій тіла.

    Атеросклероз - це дегенеративне захворювання, яке поступово вражає стінки артерій, що призводить до звуження порожнини і закупорки судини.

    КТ показало, що вона страждає на атеросклероз правої та лівої коронарних артерій, шийних артерій, черевної аорти та клубових артерій, а також артерій нижніх кінцівок.

    "Ми припускаємо, що мертве тіло" жінки, що кричить ", можливо, було виявлено лише через кілька годин, достатньо для розвитку строгої мортиси", - пояснив Хавас.

    «Ми припускаємо, що бальзамувальники, ймовірно, муміфікували скорочене тіло« жінки, що кричить », перш ніж воно розкладеться або розслабиться.

    "Таким чином, бальзамувальники не змогли зафіксувати рот або перевести скорочене тіло в положення лежачи, як це було звичайно з іншими муміями, зберігаючи таким чином її вираз обличчя та поставу під час смерті", - сказав він.

    Королівський кашет також містив 'мумію кричущої людини ', яку нещодавно виявили як таку як Пентавера, сина короля Рамзеса III.

    Наукова група Єгипетського проекту мумій використовувала КТ та ДНК, щоб визначити особистість молодої королівської особи.

    Пентавере був змушений покінчити життя самогубством, повісивши його як покарання за причетність до вбивства свого батька, що зараз відоме як Гаремська змова.


    Мета створення мумій

    Причина, чому стародавні єгиптяни робили мумії, була досить зрозумілою. Вони вірили, що смерть привела людину в потойбічний світ, де вона/вона буде вести безсмертне існування. Але, щоб це загробне життя відбулося, необхідно було зберегти тіло покійного, щоб душа могла ідентифікувати тіло, якому воно належало.

    Простіше кажучи, потойбічного життя не може бути, якщо тіло не збережеться цілим. Ось чому єгиптяни придумали муміфікувати своїх померлих, щоб вони могли увійти в потойбічний світ і навіть там жити щасливим і спокійним життям.

    Єгиптяни, однак, не збиралися відкривати техніку муміфікації. Насправді вони випадково натрапили на ідею передбачуваного збереження трупів. У більш ранні періоди стародавні єгиптяни ховали своїх покійників під пустельним піском. Тепло пустельного піску поглинало весь вміст вологи з мертвого тіла, завдяки чому тіла повністю висихали і природним чином зберігалися. Багато разів тіла залишалися настільки неушкодженими, що навіть шкіра та волосся не руйнувалися. Таким чином, ці тіла були природно муміфіковані жаркими кліматичними умовами.

    З початком династичної ери в Єгипті вважалося за необхідне розробити ритуали похорону для роялті. Очевидно, що фараонів та їх сімей не можна було просто поховати під пустельним піском. Перед похованням їх тіла потрібно було належним чином покласти в труни разом з усіма надгробними речами. І саме тут виникла проблема. Укладання мертвих тіл у труни означало, що вони були повністю від’єднані від природних умов пустелі. Це, в свою чергу, означало, що природна муміфікація мертвих тіл більше не відбуватиметься. Іншими словами, тіла розкладаються і псуються всередині трун. Тут біда не лежала ні мертвим тілом, ні загробним життям!

    Щоб уникнути цієї хворобливої, вибачальної ситуації, стародавні єгиптяни придумали техніку навмисної муміфікації, вони почали здійснювати навмисне збереження мертвих тіл, щоб відбулося загробне життя. Коли весь процес муміфікації був розшифрований стародавніми єгиптянами, він не залишався обмеженим лише людьми. Цікаво, що такі тварини, як коти, барани тощо, які, найчастіше, вважалися священними за своєю природою, також почали муміфікуватись або для поховання разом з покійним, або для піднесення богам.

    З плином часу по всій землі почали муміфікувати мертвих, які раніше обмежувалися лише роялті. Оскільки процес був дорогим, ті, хто міг собі це дозволити, муміфікували своїх покійних коханих. Ті, хто не міг, завжди мали можливість природної муміфікації, яка була безкоштовною.


    Корони, головні убори та регалії єгипетських фараонів

    Коли король сидів на своєму троні, несучи всі свої символи службового становища - корони, скіпетри та інші обрядові предмети, - дух великого бога Гора промовляв через нього. Ці символи авторитету включали шахраїв та молоток. Зловмисник являв собою коротку палицю, вигнуту у верхній частині, подібну до шахрайської. Молотком була довга ручка з трьома нитками намистин.

    Корони та головні убори були здебільшого виготовлені з органічних матеріалів і не збереглися, але ми знаємо, як вони виглядали за багатьма малюнками та статуями. Найвідоміша корона - це золота смертна маска Тутанхамона.
    Біла Корона представляла Верхній Єгипет, а Червона Корона - Нижній Єгипет (навколо дельти Нілу). Іноді ці корони носили разом і називали подвійною короною і були символом єдиного Єгипту.

    Існувала також третя корона, яку носили королі Нового Королівства, під назвою Блакитна Корона або бойовий шолом.

    Це називалося короною Немеса (показано вище) і виготовлялося з смугастого полотна. Його пов’язували навколо голови, закривали шию та плечі, а ззаду зав'язували хвостом.

    Брови були прикрашені “ураєм”, коброю та грифом.

    Чиновники під назвою «візири» допомагали царю правити. Візири виступали в ролі мерів, збирачів податків та суддів. Серед інших високопосадовців, які служили королю, були скарбник і полководець.


    Велика піраміда в Гізі - найстаріше і єдине збережене диво з семи чудес Стародавнього світу. Побудований протягом періоду від 10 до 20 років, починаючи приблизно з 2580 року до нашої ери, він був розроблений як гробниця для фараона Четвертої династії Хуфу.

    Це також була перша з трьох пірамід у комплексі Гіза, де також знаходяться піраміда Менкаура, піраміда Хафре та Великий Сфінкс. Велика піраміда залишається однією з найбільших споруд, коли-небудь побудованих, і вражаючим свідченням архітектурних амбіцій та винахідливості Стародавніх Єгиптів.


    ЄГИПЕТСЬКА АФТЕРЛІФфакти

    Для давньоєгипетського потойбічного світу було позитивним явищем. Сама смерть - це не кінець   - це вважалося лише невеликим інтервалом між фізичним життям і входженням у потойбічний світ, Дуат. Під час цього інтервалу була здійснена правильна муміфікація, і ви відпочивали, чекаючи пожвавлення. Бальзамувальники зробили все можливе і навіть виправили пошкодження вашого тіла - якщо вам не вистачає кінцівки або частини тіла, на її місце можна поставити штучну. Було знайдено навіть протез пальця ноги і помилкові зуби. Вважалося важливим, що ви увійшли в єгипетське потойбічне життя, Іару або Поле очерету, із цілим тілом.

    Вважалося, що муміфікація необхідна для входу в потойбічний світ Єгипту - мумія була домом для ка та ба - або аспектів душі померлого - без яких померлому не було б гарантовано загробне життя. Тим не менш, було добре відомо, що гробниці були розграбовані, а мумії знищені в пошуках цінних амулетів та ювелірних виробів, і тому статуя покійного могла також виконувати функцію будинку для##xa0ka та ba.

    І на випадок, якщо статуї також будуть зруйновані, збереження імені покійного живим гарантувало продовження існування покійного в потойбічному світі, і тому його було намальовано на стінах гробниці.

    Однак, якби ваше ім'я було повністю стерте, або випадково, або навмисно,  ви б знову померли в потойбічному світі. Тож можна сказати, що навіть якщо мумії були важливими для стародавніх єгиптян, все, що вам дійсно було потрібно, щоб вижити в потойбічному житті Єгипту - це пам’ять про ваше ім’я.   (Що дало надію дуже бідним, які не мали коштів платити за муміфікацію.)

    Після того, як муміфікація була закінчена, і померлого ретельно загорнули в білизну, настав час оживити почуття померлого, щоб вони могли потрапити у потойбічний світ. Для цього церемонію відкриття рота проводили, як правило, спеціальні священики. Ідея церемонії полягала в тому, щоб повернути почуття бачення, слуху, дотику - в основному всі почуття живої людини. Повернути здатність говорити було особливо важливо, оскільки померлий потребував цього на церемонії зважування серця, де йому/йому потрібно було поговорити з богами і запевнити їх, що його життя не було гріха.

    Старший син сім'ї вважався відповідальним за організацію похорону батьків. І насправді це розглядалося як попередня умова   для успадкування ваших батьків. Ваша спадщина не була поставлена ​​під сумнів, якщо було відомо, що ви виконували останні обряди своїм батькам.

    Після церемонії відкриття рота вважалося, що ба, або внутрішнє я покійного, вільно рухається. Він міг піднятися на небо і приєднати Ра до його сонячної барки. Це також може піти у світ живих. Вночі ба знову приєднався до муміфікованого трупа біля могили. Ба зображується в давньоєгипетському мистецтві часто як птах з людською головою.

     Після відкриття рота родина та друзі загиблого влаштували останній бенкет із присутнім мумією, після чого покійного відвели до його/її могили. Тепер вважалося, що розпочалася небезпечна подорож у потойбічний світ Єгипту. Мертвій людині довелося пройти через ряд воріт, вухо яких охороняв демон. Спосіб їх проходження полягав у тому, щоб назвати демонів і вимовляти належні заклинання. Цьому допомогло розміщення Книги мертвих у могилі - там були написані всі необхідні заклинання (звичайно, дуже бідні не могли собі цього дозволити, оскільки книга може коштувати доходу на рік)

    Пройшовши повз демонів, ви увійшли до Зали Двох Істин. Тут ви зіткнулися з 42 богами, які вам довелося переконати, що ви жили добре. Спочатку покійний казав, що вони зробили добрі справи, але пізніше в історії це переросло в «негативне зізнання», що означало, що ви сказали богам те, чого НЕ зробили. "Я не зробив (і тоді ви заявите про вчинок, який вважався гріхом)".  Якщо "я не вкрав".

    Після того, як це протестування проти невинуватості закінчилося, ваше серце зважилося на вазі проти пера Маата - Маат - це правильний спосіб речей, або справедливість, якщо хочете. (Маат була богинею, яку уособлювали як сидячу жінку з пером на голові). Якщо ваше серце було тяжким від злих вчинків, воно важило більше, ніж перо. Якщо це сталося, чудовисько під назвою Амміт - Пожирач душ - з’їв ваше серце, і ви були скасовані так, ніби вас ніколи не було. Ніякого загробного життя для вас. (Не було знайдено жодного згадування про те, щоб хтось був засуджений на цю долю, тому, здається, єгиптяни вірили, що потраплять у благословенне загробне життя)

    Бог мудрості, Тот, записав вердикт зважування серця. Якщо (коли) вам дозволяли рухатися далі, вас брали до бога єгипетського потойбічного світу Осіріса. Тоді ви могли б приєднатися до своїх близьких і вічно жити з ними в Дуаті.

    Підтримка єгипетського потойбічного світу зі світу живих

    Але все ще не зроблено. Єгиптяни вірили, що вам потрібна їжа і в потойбічному світі, і це забезпечувалося за допомогою поховань та розписів на могилах. Важливими були сцени бенкетів, столи, навантажені їжею. Вважалося, що вони чарівним чином перетворюються на справжню їжу в потойбічному світі.

    Також те, що називається «формулою приношення», hotep di nesu, було написано на стінах гробниці  і поза межами могили, щоб їх могли прочитати перехожі.

    Читання його вголос дасть покійному хліб, пиво, птицю, м’ясо, білизну та все хороше та чисте в потойбічному світі.

    Тим не менше, оскільки лише близько 1% населення було грамотним, можливо, картини з продуктами харчування та реальними пропозиціями їжі померлим вважалися більш надійним способом забезпечення потойбічного світу.  Насправді ви не могли очікувати, що грамотна людина проходитиме повз вашу могилу дуже часто. Заможні могли найняти священика-морга, який би раз у раз дбав про те, щоб прочитати формулу приношення, а також робити страви. Фараони мали справжні культи, де кілька поколінь піклувалися про підношення померлому королю.

    11-а династія, від Дейр-ель-Бахрі.07.230.1a, б.  Метрополітен-музей мистецтв

     На гробницях покійник був показаний у сприятливому світлі - якомога молодшому, здоровому та процвітаючому. Одягатись найкраще було важливо. Крім того, як вважалося, що життя продовжуватиметься так само, як і у фізичному житті, на картинах були зображені полювання, будівництво, рибальство та різні види повсякденної діяльності. Всесвіт - бачили, що тварини представляють цей хаос.  Перед Новим Царством картини представляли фізичне життя померлого, а під час Нового Царства картини почали показувати ідеальне життя в Дуаті з богами.

    Проте не завжди вважалося, що у кожного є потойбічний світ. У ранньому Старому царстві вважалося, що тільки король мав ба і міг піднятися на небо і подорожувати з богом сонця Ра у його барку. Допоміжні поховання ранніх королів можуть свідчити про віру, що якби ви були поховані разом зі своїм королем, ви мали б потойбічне життя, щоб служити йому. Потойбічне життя фараона спочатку асоціювалося з північними, нетлінними зірками (ці зірки були навколо тодішньої полярної зірки, яка була Тубаном у сузір’ї Драко, і ці зірки не зайшли вночі). Пізніше, коли поклоніння Сонцю стало більш важливим, фараона ототожнили з висхідним сонцем. Орієнтація храмів також змінилася в результаті на схід.

    Пізніше шанс загробного життя поширився і на нижчі верстви населення. Але все -таки весь час вважалося, що ваш соціальний статус залишається незмінним навіть у потойбічному світі. Була потрібна робота, але ви могли пропустити це, маючи в своїй могилі шабтіс. У багатьох гробницях були модельні човни, що відображало думку про те, що в потойбічному світі існувала річка, а човни були необхідні для транспортування.

    Впродовж історії вірили, що покійні стають зірками, живуть на полях Іару, об’єднуються з богом Осірісом або подорожують по барку бога сонця Ра - або все це.

    Вмирання за кордоном було жахом для єгиптянина - ви не могли очікувати потойбічного життя єгиптян, якщо вас поховали за кордоном, і тому є історії про те, як сини діставали тіла своїх померлих батьків, щоб їх можна було поховати в Кеметі.  

    Період Амарна також загрожував ідеї загробного життя Єгипту. Протягом цього короткого періоду було заявлено, що мертві спали вночі у своїх могилах і не потрапляли на небо. Натомість вони скупчилися до столів з приношеннями, які були розміщені у великих храмах Атона в місті Акетатен. Археологічні знахідки в місті доводять, що люди не відмовилися від власних вірувань і поклонялися старим богам у приватному житті своїх домівок. Без сумніву, вони також зберегли свої старі потойбічні вірування.

    Люди дуже вірили, що їх померлі члени родини живі в потойбічному житті Єгипту (або Дуаті), і цікавилися життям тих, хто ще живий на землі. Іноді їх увагу не вважали дружньою. Листи були написані до потойбічного світу, часто в мисках, які залишалися біля могили. Просили допомоги померлого, і якщо щось пішло не так у житті тих, хто залишився, вимагали пояснень, а покійного запевняли, що живі нічого не зробили, щоб їм нашкодити.

    The beliefs of the ancients Egyptians in an afterlife, and the thousands of years their beliefs developed have supplied us with an endlessly fascinating field of research.


    How were ancient Egyptians mummified?

    Click to enlarge image Toggle Caption

    The most complicated mummification process

    The technique used on royals and high officials from the New Kingdom until the start of the Late Period, about 1550 to 664 BCE, is considered the best and most complicated mummification process.

    Preserving the organs

    The first step in this technique involved the removal and preservation of most of the internal organs. The lungs, stomach, liver and intestines were separately embalmed and placed into canopic jars. These jars were often decorated with one of the four animal-headed sons of the god Horus, with each son protecting a particular organ. Preservation of these organs was important as they allowed the dead person to breathe and eat in the afterlife. However, usually only the wealthy could afford to have their organs embalmed and stored in this way. After about 1000 BCE the practice changed. The internal organs were then generally wrapped and put back into the body or bound with it, or put in boxes rather than being placed in jars. Canopic jars were still placed in the person's tomb but they were solid or empty and served a symbolic purpose.

    Preserving the body

    The heart, representing the centre of all knowledge and emotions, was usually left untouched inside the body while the brain was often thrown away. The body was then treated with natron (a carbonate salt collected from the edges of desert lakes) which acted as a drying agent, absorbing water from the body so as to prevent further decay. After 40 days, the natron was removed from the skin and the body cavities were filled with linen, natron pouches, herbs, sawdust, sand or chopped straw. The skin and first few layers of linen bandages were then covered with a resinous coating. The rest of the body was then wrapped, often with the inclusion of amulets and with a mask placed over head of the mummy. The whole process lasted about 70 days.

    Those that couldn’t afford embalming generally had their bodies ‘preserved’ through drying in hot desert sands or by covering them with resin.

    Bringing the dead to life in the 21st century

    Scientific and technological advances mean that it’s now possible to gain enormous amounts of information from mummies without the usual physical and ethical problems associated with studying human remains. Mummies can be examined using techniques such as CT scans, MRIs and x-rays or an endoscopic camera can be inserted through a small opening to see directly inside. In some cases, soft tissue can be removed from the mummy without causing much damage. The information recovered is bringing the dead to life in ways never thought possible. Details include the gender, age and health of a person, how they were mummified and whether objects were included beneath the wrapping. Also, if soft tissue can be removed, biological information on DNA, genes and diseases can be revealed.


    Подивіться відео: Мумификация Имхотепа. Мумия1999 HD