Іцхак Рабін - Історія

Іцхак Рабін - Історія

Іцхак Рабін

1922- 1995

Ізраїльський генерал і політик

Вбитий ізраїльський державний діяч і генерал Іцхак Рабін народився 1 березня 1922 року в Єрусалимі. У 19 років Рабін приєднався до єврейських сил оборони Палмах. Він брав участь в операціях проти Франції Віші в Сирії. Під час війни за незалежність Рабін командував силами, які відповідали за захист підступів до Єрусалиму. Після війни він піднявся до лав сил оборони Ізраїлю, зрештою отримавши посаду начальника штабу в 1964 році.

Він командував ЦАХАЛ під час Шестиденної війни в 1967 році і спромігся на вражаючу перемогу Ізраїлю. У 1968 році він став послом Ізраїлю у Вашингтоні, де пробув 5 років.

Після повернення до Ізраїлю Рабін був обраний до ізраїльського парламенту, Кнесету. Після відставки прем'єр -міністра Голди Мейр у 1974 році Рабін був покликаний зайняти цю посаду, яку він обіймав до 1976 року, коли він подав у відставку через скандал щодо його дружини та незаконного рахунку в іноземній валюті.

Зі створенням уряду національної єдності в 1984 році Рабін обіймав посаду міністра оборони. У 1990 році він приєднався до решти лейбористського уряду в опозиції. Потім, у 1992 році, Рабін привів Лейбористську партію до перемоги на виборах на платформі примирення з арабами. Рабін домовився про мирну угоду з ООП про надання палестинцям автономії.

У 1995 році Рабін був убитий молодим ізраїльським правим бойовиком після виступу на мітингу в Тель-Авіві. На державних похоронах, що відбулися в Єрусалимі, його оплакували багато світових лідерів, у тому числі деякі з арабського світу.

Книги

Іцхак Рабін: Солдат, Лідер, Державний діяч (Жиди євреїв)


Іцхак Рабін народився в 1922 році в колишній обов'язковій Палестині і виріс у Тель -Авіві. Рабін одружився з Леєю Шлоссберг під час війни за незалежність Ізраїлю.
Рабін розпочав свою кар'єру на посаді начальника військових операцій в елітному бойовому підрозділі "Хагана" Пальмах. «Хагана» була воєнізованою організацією, яка захищала єврейське населення Британської обов'язкової Палестини. Пізніше ця організація об’єдналася у війська оборони Ізраїлю. Рабін брав участь у війні за незалежність Ізраїлю 1948 року і дослужився до звання командувача армією.

Іцхак Рабін із Ізраїлю та Ясир Арафат з ООП потиснули один одному руки на південній галявині Білого дому після підписання мирних угод, на що дивиться президент Білл Клінтон. – Вашингтон, округ Колумбія. США, 13 вересня 1993 р

Після військової служби Іцхак Рабін розпочав свою політичну кар’єру. Він розпочав свою діяльність у 1968 році як посол Ізраїлю в США. У 1973 році він повернувся до Ізраїлю та приєднався до Лейбористської партії. У 1974 році Рабін став лідером своєї партії, обігравши свого однопартійця Шимона Переса. Рабін став прем'єр -міністром, а Шимон Перес - віце -прем'єр -міністром і міністром оборони. Його перший термін на посаді прем'єр -міністра тривав до 1977 року, після чого він взяв на себе роль міністра оборони за часів прем'єр -міністрів Шимона Переса та Іцхака Шаміра. У 1992 році Іцхак Рабін був знову обраний прем'єр-міністром.

Під час свого другого терміну прем'єр -міністра Ізраїлю Рабін зробив нову спробу миру з ООП. Ці мирні переговори призвели до укладання Осло 1993 року. За це Нобелівську премію миру 1994 року отримали Іцхак Рабін, Шимон Перес та Ясир Арафат. У тому ж році Рабін також уклав мирну угоду з королем Йорданії Хусейн. Угода передбачила, що Ізраїль та Йорданія відкрили свої кордони як для ділового туризму, так і для відпочинку.


Нетаньяху, Рабін і вбивство, яке потрясло історію

З новими хвилями насильства, що розгортається між ізраїльтянами та палестинцями, а відносини США та Ізраїлю вже з'явилися як питання кампанії 2016 року, FRONTLINE розпочинає новий рік завтра ввечері з Нетаньяху на війні.

Цей спеціальний двогодинний документальний фільм режисера Майкла Кірка розповідає про історію складної політичної історії між Америкою та Ізраїлем з особливим акцентом на події, які визначили Бенджаміна Нетаньяху, одного з найдовших прем'єр-міністрів Ізраїлю та поляризатора. постать на світовій арені.

Серед подій, описаних у документальному фільмі: прихід Нетаньяху до влади після вбивства 1995 року колишнього прем'єр-міністра Іцхака Рабіна правим ізраїльським євреєм.

У свіжих репортажах ізраїльських, палестинських та американських дипломатів цей документальний фільм досліджує правий гнів в Ізраїлі через підтримку Рабіном миротворчої угоди в Осло з Палестиною за посередництва США та про те, як Нетаньяху став обличчям опозиції, коли вона стала все більш ворожою.

Вдова Рабіна звинуватила Нетаньяху, тоді главу ізраїльської консервативної партії "Лікуд", за внесок у атмосферу, що призвела до смерті її чоловіка, і заявила це по всьому світовому телебаченню. Але тодішній близький помічник Нетаньяху заперечував це в інтерв'ю FRONTLINE.

“ Спроба нав'язати йому вбивство прем'єр -міністра - це дешевий політичний пропагандистський трюк, який зробили його політичні опоненти, переважно зліва, для того, щоб делегітимізувати Нетаньяху, - розповідає FRONTLINE колишній радник Нетаньяху Еял Арад. у наведеному нижче уривку з фільму.

Інші бачать це по -іншому.

“ Були моменти, коли Нетаньяху повідомляли, що в національному релігійному таборі є справжні божевільні, що нам потрібно заспокоїтися, навіть жестом, ” Девід Ремнік, редактор The New Yorker, розповідає FRONTLINE. “Нетанягу ніколи не робив цього, він ніколи цього не робив, на його величезну дискредитацію. ”

Коли нація оплакувала вбивство Рабіна, повідомляє FRONTLINE, Нетаньяху розповів про політичні витрати на смерть Рабіна.

“ Я пам’ятаю, як Нетаньяху сказав мені: ‘ Подивіться, подивіться на це. Тепер він герой. Але якби його не вбили, я б побив його на виборах, і тоді він увійшов би в історію як невдалий політик ", - каже у фільмі колишній посол США в Ізраїлі Мартін Індик.

Незабаром після цього, на тлі нових нападів з боку палестинських екстремістів, Нетаньяху, який пообіцяв зайняти жорстку позицію щодо тероризму, був обраний прем’єр -міністром і офіційно розпочав роки Нетаньяху.


Мемуари Рабіна

Мемуари Рабіна (Іврит: פנקס שירות Зошит обслуговування)-це автобіографія та спогади Іцхака Рабіна, опубліковані в 1979 році, які Рабін написав у співавторстві з журналістом Довом Голдштейном. Тоді книга зробила низку скандалів через грубу мову, якою вона описувала різних діячів тодішнього політичного керівництва Ізраїлю, і особливо через опис Шимона Переса, політичного суперника Рабіна, як "невтомного" підривний »(або« невтомний інтриган », іврит:« החתרן הבלתי נלאה »), прізвисько, яке прилипло до останнього. Книга вийшла у двох томах.

У книзі Рабін оглядає свої життєві позиції до моменту написання книги, включаючи дитинство, бойові дії в Пальмаху, військову кар’єру, перебування на посаді посла в США та прем’єр -міністра Ізраїлю. Серед іншого, Рабін писав про суперечливі справи: вигнання арабів під час арабо -ізраїльської війни 1948 р., Затоплення Альталени тощо. Однак більшість уваги ЗМІ було зосереджено на його переконаннях щодо свого партнера по партії праці - Шимона Переса. [1] Рабін постановив, що Перес "позбавлений права обіймати посаду прем'єр -міністра". Журналіст Ніссім Мішал вперше розкрив інформацію від прочитання книги у чорновій формі напередодні її публікації. Рабін був особливо сердитий через те, що Перес та його однодумці потрапили до преси під час першого перебування Рабіна на посаді прем'єр -міністра. [1] Перес називав книгу "помилкою в ізраїльській політиці".

Критики Рабіна стверджують, на додаток до різкого тону, що є багато неточностей, які показують, якщо взагалі, сприйняття дійсності Рабіном, але не історичні факти. Наприклад, історик Майкл Бар-Зоар (вважається прихильником Шимона Переса) сказав, що "глави, в яких [Рабін] розповідає про операцію" Ентеббе ", він просто писав речі, які не відповідають істині. [.] Особисті почуття дозволені це буде виражено в автобіографії, але коли ви не точні з фактами щодо такої важливої ​​події, як Ентеббе, м’яко кажучи, це просто несправедливо ».

Перше англійське видання було перекладом з івриту Блокнот обслуговування [він] , написаний разом з Перецем Кідроном і опублікований у 1979 році компанією Little, Brown and Company.

Ця стаття про біографічну або автобіографічну книгу про політиків є заглушкою. Ви можете допомогти Вікіпедії, розширивши її.


Висновок: 25 років тому вбивство Іцхака Рабіна та провал розвідувальної служби

Вбивство прем'єр-міністра Ізраїлю ІЦЖАКА Рабіна ввечері 4 листопада 1995 року вкрай правим євреєм стало однією з найбільш травматичних подій в історії держави Ізраїль. Всупереч громадській думці, що вбивство сталося в результаті порушення безпеки та поганого управління Ізраїльським агентством безпеки (ISA), я стверджую, що вбивство було спричинено переважно помилкою розвідки ISA.

“Комісія з розслідування Шамгара”, як її знали, оскільки її очолював Мейр Шамгар, колишній голова Верховного Суду, подала свій звіт у березні 1996 року. Прем'єр-міністр. Але, на мою думку, її висновки були серйозно помилковими, оскільки вони уникли занурення у серйозний збій розвідки, що призвів до цього трагічного інциденту.

Увечері 4 листопада 1995 року прем’єр-міністр Ізраїлю Іцхак Рабін був убитий 27-річним студентом Ігалом Аміром, відомим як крайноправий активіст. Амір чекав прем’єр -міністра біля його автомобіля і тричі застрелив Рабіна з близької відстані, незважаючи на те, що чотири охоронці Рабіна оточували прем’єр -міністра. Амір стверджував, що зробив це «для Ізраїлю, для народу Ізраїлю та Держави Ізраїль». Його визнали винним і відправили відбувати довічне ув'язнення.

Прогрес у мирному процесі з палестинцями, відомий як Угода з Осло 1993 р., Дозволив політичному прориву мирної угоди з Йорданією у жовтні 1994 р. Рабін був нагороджений Нобелівською премією миру 1994 р. Разом з Ясиром Арафатом та Шимоном Пересом за їх роль у створенні угод Осло.

Угоди значно розділили ізраїльське суспільство, дехто вважав Рабіна героєм просування миру, а хтось - зрадником за віддання землі, яка належить Ізраїлю. Багато правих ізраїльтян часто звинувачували Рабіна у смерті євреїв під час палестинських терактів, приписуючи їх угодам Осло. Були дикі підбурювання рабинами та політиками з правого боку (включаючи Аріеля Шарона та Беньяміна Нетаньягу), непокора ультраправих організацій поліції та верховенству права, а також рабинські ухвали, які розглядали прем’єр-міністра Рабіна як зрадника, оскільки він погодився рішення двох держав з палестинцями.

Протести проти уряду, і особливо проти самого прем'єр -міністра Рабіна, посилилися в 1995 році внаслідок насильства, що супроводжувало початок виконання угод з Осло. ХАМАС та "Ісламський джихад" заперечували проти Угод та націлювали ізраїльських громадян на серйозні теракти самогубців. Проте політика Рабіна полягала в тому, щоб продовжувати мирний процес так, ніби немає тероризму, і боротися з тероризмом, як ніби немає мирного процесу.

Було очевидно, що прем'єр -міністр Рабін стає єдиною ціллю крайно правого крила в Ізраїлі. На мітингу в Раанані в 1994 році голова опозиції Нетаньяху пройшов біля труни з написом: «Рабін вбиває сіонізм», який, на думку багатьох, перетинає червону межу. Підбурювання не припинило його посилення. Одного разу, за два тижні до вбивства, генеральний прокурор підсумував зустріч, сказавши: «Я стурбований божевільною людиною, на яку впливатиме громадська атмосфера насильства та делегітимація уряду та правоохоронних органів влади ”.

ISA мала дві можливості зупинити вбивцю Ігала Аміра до вбивства Рабіна. За п’ять місяців до вбивства ISA отримала хорошу інформацію про намір молодого єврейського терориста, хоча була дана лише загальна характеристика. Але ISA не вдалося його ідентифікувати. Крім того, у ISA був цінний агент, у тій екстремальній політичній групі, де вбивця діяв, але цього агента не ставили під сумнів у цьому напрямку. ISA не вірила, що політичне вбивство може статися в Ізраїлі, головним чином тому, що воно ніколи не траплялося раніше, а також тому, що існувала сильна віра в якість безпеки навколо прем'єр -міністра, якщо розвідка розвалиться.

Помилка розвідки ISA полягала не тільки в тому, що заздалегідь не вдалося розшукати вбивцю, а й у неправильній оцінці високої ймовірності спроби вбити прем'єр -міністра Рабіна - варіант, який був відображений у суспільній атмосфері та сильній опозиції проти мирного процесу в такій мірі, якої ніколи раніше не було. ISA була зосереджена на своїй головній проблемі з палестинським тероризмом, що, можливо, блокувало її здатність бачити за межами очевидного.

Зрештою це вбивство назавжди змінило історію держави Ізраїль та Близького Сходу.

Доктор Авнер Барнеа - науковий співробітник Центру вивчення національної безпеки Університету Хайфи в Ізраїлі. Він служив старшим офіцером Ізраїльського агентства безпеки (ISA).

Автор: Авнер Барнеа | Дата: 04 листопада 2020 | Постійне посилання


Спадщина Іцхака Рабіна

Іцхак Рабін втілював протиріччя своєї нації. Він був насамперед військовим, який привів сили оборони Ізраїлю до перемоги у Шестиденній війні. Але він також був агітатором за мир. Будучи прем'єр -міністром, Рабін розпочав переговори з палестинцами і відомим рукостисканням зі своїм ворогом Ясиром Арафатом. У історії про державу Ізраїль центральність Рабіна і Рскова незаперечна. Його спадщина, навпаки, запекло оскаржується. Вбивство Рабіна & rsquos перетворило його на міфічну фігуру, символ безлічі різних і часом дещо розходящихся та ідеологій. Що є спадщиною Іцхака Рабіна & rsquos? Там & rsquos ніхто не відповідає. Ось декілька.

Перш за все, Іцхак Рабін був героєм великої ізраїльської пригоди. Від війни за незалежність до шестиденної війни він заслужив повагу всіх, друзів і ворогів. Він уособлював покоління, яке розпустило пустелю, створило енергійну демократію та здійснило мрію про тисячоліття: створення батьківщини єврейського народу, яка дасть притулок євреям -жертвам переслідувань у всьому світі.

-Жак Ширак, президент Франції, Ynetnews

Рабін заповів нам найкращу модель політики. Політика, суть якої - служіння громадськості, служіння державі, послуга, яка впливатиме на майбутні покоління. Спадщиною Рабіна & Rsquos для держави в ті роки були мужність, повага та рівність & hellip. Рабін не повернеться, але його спадщина залишиться з нами до тих пір, поки в державі Ізраїль є громадяни, які борються за неї. Вбивство повернуло нас назад, але воно не може зупинити колеса історії.

-Шимон Перес, лідер лейбористів, Єдіот Ахаронот

З точки зору часу та перспективи, угода Осло Іцхака Рабіна та rsquos в Осло спричинила процес розчарування ізраїльської громадськості та формування більш реалістичного, тверезого та збалансованого сприйняття кроків, які має зробити Ізраїль & hellip Угоди в Осло були свої слабкі сторони виправданий. Безсумнівно, що це змусило ізраїльське суспільство до самоперевірки, що призвело до висновку, що Ізраїль повинен повернутися до своїх правильних кордонів і що він повинен бути єврейською та демократичною державою.

-Ехуд Ольмерт, лідер Лікуду, Haaretz

Після смерті є ті, хто хоче перефарбувати Рабіна як білого голуба історії Ізраїлю, і я кажу, що це не робить його справедливим, і я любив Рабіна. Він не був вегетаріанцем. Він міг бути жорстоким, але він був надзвичайно чесним, і ми ніколи не повинні забувати, що він привів (ізраїльську армію) до її найбільшої перемоги в 1967 році. Правда в тому, що він не був паном демократії чи паном миром, він був паном безпеки. І таким він буде завжди, як би ліві не намагалися викрасти його спадщину.

-Ефраїм Інбар, голова університету Бар-Ілан та rsquos BESA Центру, Торонто Стар

Спадщина, яку залишив Рабін, не проста. Його життя як солдата і миротворця підкреслювало боротьбу Сізіфа за збереження Ізраїлю сильним і, по можливості, припинення мирних угод із сусідами. Його смерть підкреслила необхідність більшої толерантності в політично розділеному суспільстві Ізраїлю та Хелліпа Десять років після вбивства не було зрозуміло, наскільки реалізована спадщина Рабіна. Хоча ліві політики, такі як Йоссі Бейлін, який спонсорував мирну ініціативу & ldquoGeneva & rdquo, намагаються представити себе наступниками спадщини Рабіна & Rsquos. Єдіот Ахаронот Газета показує, що 24 відсотки ізраїльтян бачать лідера Партії Шарон і Лідад, який рішуче виступав проти Осло за життя Рабіна та Ршаса, а справжнього спадкоємця Рабіна.

-Леслі Сассер, Єврейське телеграфічне агентство

Глибину плутанини у спадщині Рабіна & rdquo можна було побачити і почути, а також згадати урочистості, присвячені річниці його смерті. Спадщина Рабіна & rsquos - це ідея компромісу (за словами спікера Кнессету Авраама Бурга), спадщина Рабіна - це вічна єдність Єрусалиму (за словами прем'єр -міністра Аріеля Шарона), а спадщина Рабіна - процес Осло (за словами лідера опозиції Йоссі Саріда). Спадщина Рабіна для просунутих студентів полягає в тому, що вбивати прем'єр -міністра неприємно, а для молодших школярів школи спрощують його спадщину, щоб & ldquoit & rsquos не приємно вражати людей. & Rdquo & hellip

Схоже, Ізраїль ще багато років блукатиме в зоні сутінків між "ldquolegacy", "rdquo", що є справжньою річчю, яку людина залишає, і "ldquolegend", що виникає з символів та символізму. Тим часом, замість того, щоб формулювати спадщину & ​​ldquoRabin & rsquos & rdquo, міф про Рабіна формується, використовуючи слово "спадщина". Міф справді вимагає трагічних героїв, але суспільство, яке претендує на раціональність, не любить вживати слова & ldquomyth. & Rdquo Спадщина звучить набагато гідніше.

Але хіба Осло & ldquofail & rdquo? Очевидно, у прямому сенсі це сталося. Ми & rsquore 10 років після вбивства Rabin & rsquos & ndashtwice запропонованого періоду зміцнення довіри & ndashand мирний процес виглядає не набагато далі.

Але чи це правда? Зараз ніхто не заперечує очевидної істини, що палестинці повинні мати своє місце. Це було майже неможливо сказати в єврейських колах трохи більше десяти років тому. Взаємодія з палестинським керівництвом зараз звичайна справа.Ми, мабуть, покладаємося на Єгипет, який забезпечить нас лулавим [пальмові гілки до свята Сукот] без сорому, і ми очікуємо, що Йорданія допоможе. Коли президент Ірану закликав стерти Ізраїль з карти, палестинське керівництво роз’єдналося, заявивши, що все, чого вони хочуть, - це додати Палестину, а не усунути Ізраїль.

Клайв Лоутон, виконавчий директор Limmud (Великобританія), TotallyJewish.com

З плином часу питання спадщини Rabin & rsquos стає все більш актуальним. Міфологічного Рабіна, посмертно наділеного характеристиками лівого постсіонізму, потрібно відокремити від історичного Рабіна. Міф також є частковою відповіддю на очорнення Рабіна екстремістами із праву Ізраїлю, що сталося до його вбивства і яке також спотворило складність його політики та поглядів. Жодна з крайніх характеристик не відповідає справедливості спадщини покійного прем’єр -міністра та Хеліпа

Правда в тому, що спадщина Rabin & rsquos дуже складна, а спрощені гасла не відображають роботи та внески понад 50 років суспільного життя. Ніхто не може говорити за нього, або стверджувати, що знає, що він сказав би чи зробив за будь -яких конкретних обставин. Члени його родини та люди, з якими він найяскравіше працював, мають особливу роль у збереженні його пам’яті, але з точки зору політики та сприйняття, особливо у сфері безпеки, спадщина Рабіна відкрита для багатьох тлумачень.


Рабін на посаді міністра оборони

З 1984 року Рабін займав посаду міністра оборони в урядах єдності за часів Шимона Переса та Іцхака Шаміра. Рабін відповідав за вихід з більшої частини Лівану, а також відповідав за політику Ізраїлю під час [першої] Інтіфади. Він, як відомо, згадує про палестинців: "Ми зламаємо їм кістки", але його дружина Лія Рабін наполягала у своїй книзі Рабін: Наше життя, його спадщина що він ніколи цього не казав. Інші версії стверджують, що Рабін зробив цю заяву, щоб заохотити солдатів утримуватися від стрільби по палестинцям, які кидають каміння.


Уроки з серії "Історія: життя та спадщина Іцхака Рабіна" - 25 років потому

Віце -президент з питань досліджень, Фонд Карнегі за міжнародний мир Колишній віце -прем’єр -міністр (2004–2005) та колишній міністр закордонних справ (2002–2004), Йорданія Колишній посол Йорданії в США (1997–2002) Колишній посол Йорданії в Ізраїлі (1995– 1996)

Почесний професор історії Близького Сходу, Тель -Авівський університет Колишній посол Ізраїлю в США та головний перемовець з Сирією (1992–1996)

Міжнародний кореспондент, NPR

Колишній прем'єр -міністр Ізраїлю Іцхак Рабін був убитий 4 листопада 1995 року, лише через два роки після того, як він потиснув руку Ясіру Арафату на Південній галявині Білого дому після підписання Угоди в Осло. Експерти обговорюють його спадщину, досягнення та наслідки його вбивства над мирним процесом на Близькому Сході двадцять п’ять років потому.

AMOS: Щиро дякую. Я радий бути тут, і я представляю нашу видатну панель. Я почну з Мартіна Індика, який є видатним співробітником CFR. Він-колишній посланник США на ізраїльсько-палестинських переговорах. Він колишній посол США в Ізраїлі. Марван Мюшер - віце -президент з питань навчання [у] Фонді Карнегі за міжнародний мир, колишній віце -прем’єр -міністр та міністр закордонних справ Йорданії. Він зараз в Йорданії. І Ітамар Рабінович - він почесний професор історії Близького Сходу в Тель -Авівському університеті, колишній посол Ізраїлю в США та головний перемовець із Сирією. Я хочу почати з цього, панове. Сто років тому мир був погашений кулею вбивці - саме так ми зазвичай думаємо про Іцхака Рабіна. Його вбивство приголомшило світ, змінило хід історії. Ми всі пам’ятаємо, де ми були, коли дізналися, що він помер. Я хочу почати з його спадщини, ми дійдемо до його життя, але почнемо з його спадщини. Ітамаре, ти можеш дати нам уявлення про те, що ми все ще знімаємо з його повідомлення перед його смертю?

РАБІНОВИЧ: Так, був час, коли Центр [Іцхака] Рабіна думав згадувати Рабіна в основному через Осло, а потім вони відійшли від цього. Частина ізраїльської громадськості не користується популярністю, і вони також зрозуміли, що найважливішою частиною спадщини в довгостроковій перспективі є його керівництво. Це було очевидним тоді і ще більш очевидним зараз, якщо озирнутися на міжнародній арені та подивитися на рівень лідерства, який ми маємо у всьому світі, - Рабін виділяється. У нього було видіння. Він не був зацікавлений у другому терміні, а в тому, щоб просто бути при владі. Він був зацікавлений у реалізації свого бачення. Він мав мужність вживати непопулярних заходів. Він мав здатність підмітати з собою людей. І він був прямим і надійним.

Що зробило його популярним серед ізраїльської публіки, він не був харизматичним, мав авторитет і мав авторитет. Це були дві його найсильніші претензії на лідерство серед ізраїльської громадськості. І це можна було побачити також у його стосунках із світовими лідерами, зокрема президентом Клінтоном, який дуже захоплювався Рабіном за багато якостей, а також за те, що він завжди говорив те, що мав на думці. Він був авторитетним і дуже цінувався людьми, яким потрібно мати справу з іншим лідером. Отже, якщо подивитися на загальну суму цих якостей і порівняти їх із наявним сьогодні керівництвом у всьому світі, Рабін виділяється. І я думаю, що в довгостроковій перспективі він запам’ятається насамперед своїм керівництвом.

АМОС: По -перше, Марван, де ти був, коли почув, що на нього вбили? І як його бачать зараз в арабському світі?

МАЙШЕР: Ну, я насправді був з ним на тій площі, де вони мали мітинг миру. Я сидів біля нього. Я залишив подію, мабуть, за хвилину -дві до нього, зійшовши по тих сходах, з яких він спустився. Тож я був там разом із єгипетським послом у той час. І я думаю, Мартін, ти теж був там. Але на Рабіна, звичайно, дивляться в арабському світі. По -перше, як сказав Мартін, під час першої інтифади його розглядали як жорстокого придушувача інтіфади. Але його також стали розглядати як людину, яка розуміла, що мусить змиритися з палестинцями. І я думаю, що перша інтіфада справила на нього великий вплив, де він зрозумів, що йому доводиться вести переговори з самими палестинцями.

І він вжив заходів для цього, і хоча Рабін ніколи не говорив про палестинську державу, під час його вбивства у 95 -му це ніхто не робив, не американці, ніхто, але він явно рухався в цьому напрямку. В останній промові, яку він виголосив перед Кнесетом, він чітко розповів про палестинську владу. Він сказав, знаєте, це самоврядування плюс менше, ніж держава, але більше, ніж самоврядування. На мій погляд, і я думаю, що ви знаєте свого тодішнього юрисконсульта Джоеля Сінгера, учора була стаття, в якій він стверджував, що Рабін готує власну громадськість до того часу, коли буде створена палестинська держава.

І я думаю, що це його основна спадщина, що він розумів, що це потрібно зробити. Після того, як він пішов, я маю на увазі, ми сьогодні дивимось на уряд Ізраїлю через двадцять п’ять років, який не зацікавлений у вирішенні двох держав, це говорить публічно, і натомість йдеться про анексію значних частин Західного берега. Ми далекі від того місця, де ми були в 1995 році, коли вбили Рабіна.

АМОС: Мартіне, ти можеш трохи поговорити про те, де ти був, і чи вмирає з ним ідея палестинської держави на ізраїльській стороні?

ІНДИК: Дякую, Дебора. Тому я не був там, Марван, явно тому, що Рабін попросив мене триматися подалі. Він не хотів асоціювати США з цим мітингом. Цікаво, що він хотів, щоб єгипетські та йорданські посли були там, але він хотів, щоб посол США тримався подалі. Тому я був удома, і мені зателефонував Ейтан Хабер, його керівник штабу, який, на жаль, щойно помер пару тижнів тому, і Ейтан зателефонував мені, і він просто сказав: Рабіна застрелили. Зустрінемось в Іхілові [лікарні]. І в результаті я змогла потрапити до лікарні тільки після того, як Рабін помер.

Що стосується його спадщини, то для мене, але його мужність, вміння читати карту та мужність діяти згідно з висновками були найпереконливішою частиною його спадщини. Як каже Марван та Ітамар, з його боку було переконання, що йому доводиться мати справу з палестинцями. І тепер є певні аргументи щодо того, що навіть праві в Ізраїлі намагаються зіпсувати його спадщину і сказати, що він, ви знаєте, не був прихильником палестинської держави. І Марван це висловив.

Але для мене момент, який я ніколи не забуду, - це промова, яку він виголосив, про яку мало хто згадує, після того, як він підписав Угоди II Осло за місяць до його вбивства. Угода Осло II, просто нагадуючи людям, була угодою, в якій Ізраїль передав 40 відсотків Західного берега - 40 відсотків палестинської влади зараз контролюють і 90 відсотків палестинців на Західному березі проживають на цих територіях. І це було підписано у Вашингтоні за місяць до його вбивства. Потім він виступив там у присутності Арафата, короля Хусейна та президента Єгипту Мубарака, а також, звичайно, президента Клінтона.

І він сказав, звертаючись до Ясіра Арафата, він сказав, що ми хочемо, я бачу, що моє бачення полягає в тому, що палестинці в незалежній сутності, що живе поряд з єврейською державою Ізраїль і під їхнім самоврядуванням, вони будуть управляти собою самостійно. І ми розлучимося з ними не через ненависть, а через повагу. І таким було бачення Рабіна. І саме ця концепція жити пліч -о -пліч у мирі, розділена на дві окремі сутності з поваги, була, на мою думку, найважливішою спадщиною і тим, що зараз було втрачено у відносинах між Ізраїлем та палестинськими органами влади.

AMOS: Зовсім нещодавно міністр фінансів Стів Мнучин виступав з промовою про арабо-ізраїльський мирний процес, про який він взагалі не згадував. Насправді, дочка Рабіна зіткнулася з ним, щоб попередити його, що він пропустив це. Почну з вас, Ітамаре, це сигнал до чогось, чи це просто помилка, або ми повинні це читати як те, як адміністрація Трампа бачить спадщину Іцхака Рабіна?

РАБІНОВИЧ: Для початку я не знаю. Знаєте, це, можливо, була промова, написана кимось, це не зовсім сильна сторона пана Мнучина у зовнішній політиці. Але це також може свідчити про ставлення адміністрації Трампа та тісні стосунки між адміністрацією Трампа, оточенням Трампа та Нетаньягу. Сьогодні у нас був дуже незручний інцидент в ізраїльському парламенті, у Кнессеті, у меморіалі Рабіна, коли прем’єр -міністр Нетаньяху говорив і він більше говорив про себе, ніж про Рабіна, намагаючись применшити внесок Рабіна, очорнити Осло тощо. вперед. Тому я підозрюю, що там може бути зв’язок між бездіяльністю Мнучіна та вчинком Нетаньягу.

AMOS: Марван, ти бачиш це так само? Чи можна щось сказати про те, щоб адміністрація Трампа не згадувала Рабіна? Це більше, ніж просто Нетаньяху, або вони по -іншому бачать мирний процес?

МАЙШЕР: Ну, це адміністрація Трампа, Дебора, що явно суперечить надійному рішенню двох держав. Вони стали на бік ізраїльського уряду за часів пана Нетаньяху. Вони висунули план, який відповідає лише потребам Ізраїлю. І, погодившись приєднати більше 30 відсотків Західного берега, вони дійсно роблять те, що вбивають рішення двох держав, саме те рішення, яке, на мою думку, Робін, а також король Хусейн та інші, досягли.

Сьогодні всі погоджуються, що анексія Західного берега вб’є надійне рішення двох держав. І, як сказав Ітамар, навмисно це чи ні, немає жодних сумнівів у тому, що план Трампа намагається вбити мирний процес, яким ми його знаємо, і змусити Ізраїль також взяти торт і з’їсти його. На мій погляд, це не спрацює. Але це явно адміністрація, яка не серйозно ставиться до надійного рішення двох держав, яке дає надію як ізраїльтянам, так і палестинцям.

АМОС: Дозвольте мені зробити ще одне спостереження, Марван, перш ніж я дістанусь до вас, Мартіне, а це ви в Йорданії. Тож як це працює для Йорданії, де у вас більшість палестинського населення? Як повільна смерть будь-якої ідеї про рішення двох держав працює для Йорданії?

МЮШАР: Основна причина Йорданії, чому вона поїхала до Мадрида, знаєте, до Осло,-це саме введення в дію рішення двох держав щодо припинення окупації, знаєте, окупованої Палестиною території, створення палестинської держави на палестинській землі як єдиний спосіб щоб уникнути вирішення конфлікту за рахунок Йорданії, або шляхом масового переселення палестинців до Йорданії, або шляхом прохання до Йорданії керувати справами палестинців у районах, які Ізраїль не хоче утримувати. Коли ми підписували мирний договір з Ізраїлем, король Хусейн і Рабін чітко розуміли, що саме цей договір буде робити. Це припинить раз і назавжди уявлення про те, що Йорданія - це Палестина.

Сьогодні Йорданії не зрозуміло, що це залишається метою Ізраїлю. Якщо Ізраїль не хоче палестинської держави на палестинській землі, і він явно цього не хоче сьогодні, і якщо Ізраїль також не хоче палестинської більшості в районах, що знаходяться під його контролем, що в самому Ізраїлі, то на Західному березі в Газі та Східному Єрусалимі , тоді для Йорданії єдиною логічною альтернативою Ізраїлю є спроба вирішити конфлікт за рахунок Йорданії. Це пояснює погані відносини між Ізраїлем та Йорданією сьогодні. І поки Йорданія відчуває, що Ізраїль не серйозно ставиться до палестинської держави на палестинській землі, я думаю, що відносини не покращаться.

АМОС: Мартін, я не маю на увазі занадто багато коментувати коментарі Стіва Мнучина, але це певним чином відображає мислення адміністрації. Я маю на увазі, я маю на увазі, що до виборів залишився тиждень. Знаєте, чи побачимо ми великий зсув, якщо вибори змінять, хто в Білому домі?

ІНДИК: Тож дозвольте мені прокоментувати пропуск Мнучина. Я не думаю, що він написав цю промову. Він нічого не знає про арабо-ізраїльський конфлікт та його історію. Але ця промова узгоджується з рішучими зусиллями адміністрації Трампа протягом останніх чотирьох років, спрямованих на те, щоб покінчити з основними принципами, постановами, планами та параметрами, які є історичною основою для вирішення цієї проблеми, а не лише ізраїльсько-палестинського конфлікту, а й загалом Арабо-ізраїльський конфлікт. Я говорю не лише про Угоди в Осло, я говорю про Резолюцію 242 Ради Безпеки ООН, яка є базовою основою всього мирного процесу під керівництвом США з 1967 року у Шестиденній війні. Я говорю про Арабську мирну ініціативу, у розробці якої Марван відіграв таку важливу роль, яка вимагала вирішення всіх цих питань на основі Резолюції 242. Натомість арабський світ уклав би мир з Ізраїлем.

Усі ці основні рамки переговорів між арабами в Ізраїлі, які призвели до миру між Ізраїлем та Єгиптом, ізраїльсько-йорданського мирного договору та домовленостей в Осло, були виписані з підходу адміністрації Трампа до навмисного вирішення конфлікту. Джейсон Грінблат, який раніше був посланником на Близькому Сході, працював з Джаредом Кушнером, пішов до Ради Безпеки ООН, щоб виступити там і сказати їм, що Резолюція 242 Ради Безпеки ООН застаріла, застаріла і більше не має значення. І ця резолюція не тільки прийнята Ізраїлем, але й надзвичайно працює на благо Ізраїлю. Але з їхньої точки зору все, що було до Трампа, зазнало невдачі - все це було невдалим зусиллям - і тому його слід знищити на користь цього нового підходу, який якимось чином дозволив вирішити конфлікт. Звичайно, вони врешті -решт сприяли нормалізації між ОАЕ та Бахрейном, Суданом та Ізраїлем. Але це були країни, які не конфліктували з Ізраїлем. І тому він нічого не робить, щоб покінчити з самим собою арабо-ізраїльським конфліктом. Для цього буде потрібно вирішення палестинського конфлікту.

Що буде через тиждень? Ну, звичайно, залежить, хто виграє. Якщо переможе віце-президент Байден, я думаю, ви побачите повернення до рішучої підтримки вирішення двох держав не тільки тому, що він вважає, що це шлях до вирішення ізраїльсько-палестинського конфлікту, а й тому, що Демократична партія сьогодні відрізняється. Прогресивне крило Демократичної партії підняло просування рішення двох держав у своєрідну критичну для них проблему.

Сказавши це, однак, друге, я не вірю, що якщо Байден стане президентом, він зробить вирішення ізраїльсько-палестинського конфлікту пріоритетом. І я кажу, що просто тому, що у нього пандемія, у нього є Китай, у нього економіка. У нього так багато інших - зміна клімату, звичайно - пріоритетних питань. І він знає, тому що люди, які його оточували, працювали зі мною, коли я був посланником у 2013-14 роках, що з Нетаньяху на посаді прем’єр-міністра Ізраїлю та Абу Мазена [Махмуда Аббаса] на посаді президента Палестини шанси насправді перейти до якогось остаточного вирішення або конфлікт між нулем і нулем. І тому я думаю, що він відновить відносини з палестинцями, але я не очікував, що він проявить ініціативу, поки не зміниться керівництво з обох сторін і не з’явиться більший шанс рухатися вперед.

AMOS: Правильно, що це не мирний договір з державами Перської затоки, тому що вони не воювали.

РАБІНОВИЧ: Дебора, можу я щось сказати?

РАБІНОВИЧ: Тут Ітамар. Насправді, так, всупереч тому, що було сказано або зрозуміло раніше, вбивство Рабіна не покінчило з ідеєю вирішення двох держав в Ізраїлі. Пізніше були зроблені спроби просунути мирний процес з палестинцями. За часів прем’єр-міністра [Ехуда] Барака та за часів прем’єр-міністра [Ехуда] Ольмерта, лише із 2009 року, коли Нетаньяху повернувся до влади і сформував по суті правий уряд, уряд Ізраїлю не підтримує рішення двох держав, у тому числі епізод, про який Мартін згадував раніше, незручні переговори з палестинцями. Але основний збиток, головне лихо, що сталося в Ізраїлі після вбивства Рабіна, на мій погляд, було скоріше внутрішнім, ніж зовнішнім. Це вплинуло на природу ізраїльської політики та призвело до того, що правостоячі мали перевагу. І, до речі, деякі голоси, деякі люди, які підбурювали проти Рабіна, все ще там і вільні слова.

AMOS: Дозвольте запитати вас це, Ітамаре, і продовжити відкриття з країнами ОАЕ та Перської затоки. Як би Рубін побачив це? Я маю на увазі, що в цій угоді бракує деяких речей. І, звичайно, будь -яке поняття переговорів з палестинцями виходить з цієї угоди. Як би він це побачив? Як перемога? В якості півміри? Що ти думаєш?

РАБІНОВИЧ: Ні, він би сприйняв це як дуже позитивне, але він не змішав би це з мирним процесом.Насправді, якщо повернутися до мирного процесу 1990-х років, коли було підписано Осло та підписано ізраїльсько-йорданську угоду, у нас були економічні конференції-у Касабланці, в Аммані, у Катарі-і у вас були дипломатичні делегації інших країн у Ізраїль. У вас була марокканська легація, у вас була мавританська легація, тому те, що ми зараз бачимо, - це не зовсім той роман, все це відбулося якимось чином у 90 -х роках за Рабіна. І Рабін був дуже радий цьому, тому що відчуття нормалізації було дуже важливим для того, щоб прищепити ізраїльській громадськості відчуття того, що все змінилося, і можна рухатися вперед навіть при поступках. Але він би не плутав це і головне, він точно не назвав би це мирним миром.

AMOS: Марван, як відбулося відкриття з ОАЕ в Йорданії? Я читав багато публікацій у пресі, але мені, безумовно, цікавий ваш погляд з місця.

МЮШАР: Як я вже говорив раніше, Дебора, будь -який розвиток подій з точки зору Йорданії, що не сприяє припиненню окупації та створенню палестинської держави на палестинській землі, - це не те, що слід відзначати. Так, це двосторонні угоди, і ви знаєте, кожна країна вільна укладати двосторонні угоди. Але їх не слід вважати такими, що сприяють мирному процесу. Якщо є внесок у мирний процес, на мій погляд, він є негативним, оскільки пан Нетаньяху продає ці угоди ізраїльській громадськості як нормалізацію з арабським світом, оскільки не має стосунків з палестинцями, оскільки він може мати угоди з арабським світом, не відмовляючись ні від чого взамін.

І це створює хибне враження, що мир може настати в тій частині світу, коли немає угоди з палестинцями. Я маю на увазі, дозвольте мені лише констатувати простий факт. Серед ізраїльтян живуть не громадяни ОАЕ чи громадяни Бахрейну, а палестинці. І якщо ви не погодитесь з тим, що незабаром стане палестинською більшістю у районах, що перебувають під контролем Ізраїлю, якщо ви з цим не погодитесь, мир не прийде на Близький Схід. З одного боку, Джордан має хороші стосунки, чудові стосунки з Бахрейном та ОАЕ.

І, з іншого боку, він добре розуміє, що наслідки цих угод можуть бути на його шкоду, і це пояснює приглушену відповідь Джордана, якщо хочете. Це була дуже м'яка відповідь. Він не святкував угоду, не засуджував їх. Але справжня причина і справжній фактор тут, як я вже сказав, Йорданія з великою стурбованістю спричиняє загибель рішення двох держав і які наслідки це матиме для її власної безпеки.

АМОС: Мартін, дозвольте запитати, так що це швидко рухається. Можливо, саудівці підпишуться. І я просто подумав, чи ви думаєте, що через те, що ці відносини відкриваються, тому що можуть бути рейси, тому що, знаєте, ізраїльтяни будуть щасливі летіти через Дубай, що це якось, знаєте, поставить палестинців на другий план . Я маю на увазі, що ОАЕ кажуть, що ми відклали анексію не назавжди, але на деякий час. Як ви вважаєте, що це суперечить ідеям Рабіна щодо того, як врегулювати цей конфлікт?

ІНДИК: Ну, як сказав Ітамар, Рабін виступав за нормалізацію. І, безумовно, натискав на це як міг, і мав у цьому значний успіх. Але це була нормалізація, яка була змащена його кроками на палестинському фронті. Зараз ми маємо нормалізацію за відсутності прогресу в ізраїльсько-палестинських переговорах. І це результат кількох факторів. По -перше, я думаю, важливо визнати, що арабські держави по суті чекали вісімнадцять років, поки палестинці та ізраїльтяни щось зроблять. Арабська мирна ініціатива, як Марван знає, сходить до 2002 року. І зараз у них інші проблеми, зокрема, ОАЕ та Бахрейн стурбовані Іраном та Туреччиною. І вони мають спільні інтереси з Ізраїлем у боротьбі з цією загрозою. І тому вони ставлять свої національні інтереси вище арабських інтересів, якщо хочете, в інтересах Палестини.

Тому я думаю, що перше, що має статися, і що може статися, це те, що самі палестинці повинні змиритися з кардинальною зміною своїх обставин. І їм потрібно переоцінити та пройти процес переоцінки, щоб з'ясувати, як вони можуть перетворити нормалізацію з того, що стримується, на те, що використовується для просування їхніх інтересів. І це дійсно сталося з ОАЕ. Угода ОАЕ не була анексією для нормалізації. Це було дуже чітко, і ізраїльтяни це розуміють.

І саудівці, якщо вони прийдуть, палестинці повинні зараз поговорити з саудівцями про те, які будуть їхні умови. І є цілий ряд речей, на яких саудівці могли наполягати, на що міг би вчинити Ізраїль, виправдані з точки зору поступок саудівцям, а не палестинцям. Але, тим не менш, припинення руйнування, припинення розширення поселень, дозволяючи палестинцям будувати в районах, які перебувають під контролем Ізраїлю, тощо. Усе це може змінити динаміку між Ізраїлем та палестинцями. У той же час, оскільки ізраїльтяни відчувають, що вони можуть дихати більше, що вони більше не в облозі, що їх приймають їхні сусіди, і я вірю, що ви жили там, Дебора, ви знаєте, що це матиме вплив на ізраїльтян.

Відчуття більшої безпеки, яке може привести під новим керівництвом Ізраїлю до більшого почуття щедрості щодо палестинців, і чому це так важливо. І це повертається до спадщини Рабіна, що він зрозумів, це те, що Ізраїль тримає всі карти. Ізраїль утримує цю територію. Ізраїль, поважаючи палестинців, даючи їм можливість керувати собою у свободі та незалежності, - це шлях до вирішення цього конфлікту.

AMOS: У нас 166 учасників цього дзвінка, і я збираюся відкрити його для того, щоб вони могли задавати питання. І я збираюся передати це своїм колегам із Ради з міжнародних відносин, щоб вони визначили, хто буде нашим першим питанням.

ПЕРСОНАЛ: Ми візьмемо перше запитання від Роберта Ліфтона.

З: Привіт, приємно бачити вас усіх знову. Я хотів би поговорити про одну спадщину вбивства - це саме вбивство. Незадовго до невдалого змісту Арафата з Ехудом Бараком ми провели з ним обід, на якому він дав зрозуміти свій особистий фізичний страх відмовитися від права на повернення. І на підставі цього я написав листа своїм виборцям, в якому сказав, що, на мою думку, зустріч з Ехудом Бараком провалиться, що й справді відбулося. Під час зустрічі з Хафезом аль-Асадом він розповів нам історію про те, як Анвар Садат прийшов до нього, щоб приєднатися до нього, але він вважав це занадто небезпечним, насправді приклавши палець до голови, що вказує на постріл у голову, і запропонував що він також боїться вбивства, якщо укладе угоду з Ізраїлем, не вирішивши всіх питань права на повернення для палестинців. Цікаво, чи вважаєте ви, що щось подібне впливає на людей, таких як Аббас чи хтось із керівництва Палестини чи хтось інший у цьому процесі?

AMOS: Ваші мікрофони відкриті, кожен із вас може відповісти.

РАБІНОВИЧ: Так, я думаю - привіт, Роберте, це Ітамар. Я думаю, я думаю, скажімо так, лідерам на Близькому Сході та в інших місцях, коли вони йдуть на такі поступки, доводиться думати про потенційне вбивство. Прізвисько Іцхака Шаміра, наш колишній прем’єр -міністр, було «Майкл» у підпіллі, на честь вбитого Майкла Коллінза, ірландського лідера. Про це думають керівники чи політики, але це не обов’язково має бути перевагою.

Люди помилково вважають, що Садата вбили, тому що він уклав мир з Ізраїлем - це неправильно. Він був убитий тому, що для джихадистів він вважався язичницьким правителем в Єгипті. Укладення миру з Ізраїлем не допомогло, але не стало причиною. Король Абдулла був убитий через свої стосунки з Ізраїлем. Але в цілому, з огляду на рівень насильства і в нашому регіоні, кількість лідерів, які були вбиті через укладення миру з ворогом, досить невелика.

AMOS: Хтось ще? Гаразд, переходимо до іншого питання.

ПЕРСОНАЛ: Ми візьмемо наступне питання від Рона Шелпа.

З: Так, дякую. Я автор і розчарований документаліст. Просто із цікавості, якби президент Рабін жив, на вашу думку, які шанси на те, що могло бути вирішення двох держав? І це кожен з вас відповість або всі ви.

ІНДИК: Ну, я заскочу. Але я знаю, що всі мають на це погляди. Це велике питання, великий факт. І, звичайно, це все здогадки. Я думаю, що, по -перше, Рабін мав би перемогти на виборах, які насувалися, я думаю, протягом дванадцяти місяців. І ця планка аж ніяк не була впевненістю, тому що терористичні атаки, які супроводжували його спроби укласти мир з палестинцами, це були терористичні атаки з боку ХАМАСу та Ісламського джихаду, цих ісламістських терористичних організацій, які виступали проти мирного процесу, що ці терористичні атаки дійсно завдавали шкоди миру.

Звичайно, Нетаньяху після вбивства, коли він побіг проти Переса і переміг його, зробив велику справу у своїй кампанії, звичайно, з терористичними атаками. Тому я думаю, що це перше питання, яке треба було б вирішити, але не виключено, що Рабін переміг би. Кількість людей, які вийшли на мітинг на його підтримку в ніч, коли його вбили, була для нього справді дивною. І мені теж тоді. І тому явно ще були сильні настрої до миру. Йому довелося б змусити Арафата розправитись з терористами, терористами ХАМАС та Ісламського джихаду. Арафат неохоче робив це. Але він почав рухатися в цьому напрямку.

І тут я вважаю найважливішим, що Рабін і Арафат побудували відносини довіри. І Арафат прийшов до думки, що Рабін мав на увазі його інтереси так, що я не думаю, що він відчував будь -якого іншого ізраїльського лідера, який прийшов після Рабіна, за винятком Переса, але Перес був лише прем'єр -міністром близько семи місяці. Але точно не Нетаньяху і точно не Барак. Він подумав, що вони збираються його накрутити. І тому у нього не було великого стимулу виконувати їх доручення.

З Рабіном все було зовсім інакше, і ця промова, яку я описав, яку Рабін виголосив у присутності Арафата, послідувала за промовою Арафата, яка також дуже відрізнялася від його звичних закликів до справедливості та прав палестинців до того моменту, коли Рабін насправді сказав: Ви знаєте: «Пане Голово, ми, євреї, славимося лише одним видом спорту, а це - мовленням. Здається, ти, мабуть, трохи єврей ». І це, я думав, відображає характер відносин, які склалися між ними. І це, на мою думку, було критичним для того, чи зміг би Рабін бути переобраний, він зміг би змусити Арафата зробити те, що йому потрібно.

Нарешті, Рабін мав особливий статус серед ізраїльтян, тому що він був "містом безпеки", саме тому, що він був таким яструбом, таким воїном, таким героєм війни. Вони вірили в нього. І я думаю, що він, набагато більше, ніж будь -який з лідерів, які прийшли після нього, був здатний переконати ізраїльську громадськість у розрахованих ризиках, саме так він їх назвав, і вони повинні були б прийняти, щоб раз і назавжди вирішити цей конфлікт. все. Отже, ми, звичайно, не можемо цього знати, але я думаю, що правдоподібно, що Рабін зміг би досягти чогось такого, чого не вдалося зробити жодному з його успіхів.

МАЙШЕР: Я мав би погодитися з Мартіном. Я маю на увазі, так, Рабін зіткнувся з важким виборчим викликом у 1996 році. Але я думаю, що, знаєте, я маю на увазі, що Перес опинився в межах 5 відсотків від перемоги на виборах, і Рабін, напевно, переміг би на виборах. Згадаймо, що процес в Осло мав завершитися у травні 1999 року. Якби Рабін вижив і переміг на виборах, це було б добре протягом його другого терміну. І я думаю, що є хороший шанс, дуже хороший шанс, що це закінчилося б резолюцією.

Проблема з процесом Осло, звичайно, одна з основних проблем - це розрахункова діяльність. Коли в 1993 році було підписано Осло, Осло I, кількість поселенців на Західному березі та в Єрусалимі становило двісті п’ятдесят тисяч. У 1999 році вони все ще були керованими, але сьогодні їх налічується майже сімсот тисяч людей. Сьогодні лише демографія ускладнює появу рішення двох держав. Але в 1999 році це було б можливо.

РАБІНОВИЧ: Так. І дозвольте мені скористатися тим фактом, що Марван Мюашер з нами і приносить Йорданський кут. Раніше Мартін посилався на промову Рабіна та виступ Арафата в Музеї Коркорана після підписання Осло II. Рабін дійсно говорив про незалежне палестинське утворення, але він також говорив, не зовсім чітко, про необхідність наявності якоїсь формулювання - ізраїльської, йорданської, палестинської - яка могла б сприяти вирішенню проблеми. І тому, що якщо ви залучаєте третього партнера, ви збільшуєте пиріг, вам це стає легше.

Але ви також можете врахувати інтереси Джордана. Йорданія має дуже значний і дуже виправданий інтерес до майбутнього палестинського утворення. І будь -яке утворення, яке виникло б у результаті переговорів Рабіна з Арафатом, у його власних очах не могло жодним чином загрожувати Йорданії. Так ніколи не сталося. Тристороння - ізраїльська, йорданська, палестинська - зараз не дуже активна. Але на той час, на думку Рабіна, можливо, не повноцінно, але це, як і туманним чином, було важливим моментом.

ІНДИК: Я думаю, що є ще одна річ, Дебора, я хочу додати, якщо б міг, що Рабін виступає. Його підхід був дуже ступінчастим, поступовим. Він назвав це "поетапно". Угоди в Осло не визначили, яким буде результат. Він ніколи не згадував про палестинську державу, Єрусалим або біженців, або, як відомо Марван, поселення. Це не визначило результату, тому що він знав, що результат, який він був готовий підтримати, Арафат не міг прийняти.

І результат, якого хотів Арафат, він не міг прийняти. Тож для нього мова йшла про процес примирення, щоб навчитися жити один з одним, спроби вибудувати довіру один до одного таким чином, що зрештою спростити б вирішення цих питань. Тож я дійсно думаю, що якби він вижив, вони б не уклали остаточної угоди за часові рамки Осло за ці п'ять років. Він би відклав це, і Арафат теж погодився б на це, тому що Арафат не був готовий до тих компромісів, на які посилався Роберт Ліфтон, що для нього було б небезпечним для життя, або, принаймні, він думав.

Отже, я думаю, що, знаєте, для того, щоб певним чином переосмислити питання, справа не в тому, що вони обов’язково мали б остаточну угоду між Рабіном та Арафатом, якби він жив, а в тому, що був би значущий процес, що рухався б до остаточної угоди це, на мою думку, мало б набагато більші шанси на вирішення конфлікту свого часу, ніж зусилля його наступників, зокрема Ехуда Барака та Ехуда Ольмерта, коли вони намагалися домогтися остаточної угоди і не змогли цього зробити.

AMOS: Дякую. І хто знає, можливо, тоді б приїхали ОАЕ. Чи можемо ми поставити наступне питання, будь ласка?

ПЕРСОНАЛ: Звичайно. І як нагадування, щоб поставити запитання, будь ласка, натисніть на значок «підняти руку» у вікні масштабування. Наступне питання ми візьмемо від Хані Фіндаклі.

З: Так. Привіт. Привіт, Марван. Привіт, Мартін. Приємно бачити вас тут практично. Як ви знаєте, я не зосереджений настільки на парафіяльних політичних питаннях, але я зосереджений на економічних питаннях. І я хотів отримати вашу реакцію на те, що я бачу в середньостроковій та довгостроковій перспективі. Населення арабів на сьогодні становить близько чотирьохсот мільйонів чоловік. Мій власний прогноз полягає в тому, що протягом наступних 30-40 років вони подвоїться, і вони знову подвоїться, до кінця століття буде близько мільярда з половиною мільйонів арабів. І це має величезні соціальні, політичні та, очевидно, економічні наслідки, протягом наступних 70-80 років доведеться платити десь у межах від 600 до 800 мільярдів доларів.

І сьогодні немає нічого, жодного уряду, який був би здатний, мав плани та ідеї, як це зробити. Ми говоримо про такі країни, як ОАЕ та Саудівська Аравія, сьогодні комп'ютери Apple опублікують звіт про прибутки. Минулого року він заробив двісті шістдесят мільярдів доларів США. Це дохід компанії. Це приблизно дорівнює приблизно восьмикратному загальному доходу від нафти країни, як ОАЕ. І це приблизно в три рази, в чотири рази перевищує прибуток Аравії від нафти. Тож, дивлячись на довгострокову перспективу, що ви бачите, враховуючи абсолютно нову динаміку арабського світу та те, як уряди та суспільство будуть вирішувати це питання та як цей палестино-ізраїльський конфлікт вписується у цей контекст.

AMOS: Це цікаві дані. Марван, ти хочеш взяти це?

МАЙШЕР: Ну, арабський світ сьогодні - Хані, по -перше, приємно чути твій голос, минув деякий час. Арабський світ переживає величезну трансформацію в політичному та економічному плані, а також у суспільному. Хай, як ви знаєте, нафтова ера закінчилася. Він розпочався у 2014 році зі зниженням цін на нафту нижче ста доларів за барель. Він поглибився з COVID-19 і фактично розвалився в період рантьє в арабському світі. Арабський світ втратив традиційні інструменти, необхідні для збереження соціального миру. Ви знаєте, економічні інструменти, викликані нафтою, і страх перед безпекою, які були зламані в 2011 році людьми, які вийшли на вулицю і протестували проти відсутності належного управління.

На жаль, як ви сказали, більшість арабських урядів сьогодні, якщо вони розуміють, що старі інструменти зникли, не готові застосовувати нові інструменти, які, як ви знаєте, рухаються до інклюзивного прийняття рішень, що має нову систему освіти, яка підкреслює критичне мислення , і готує людей до складностей сучасного світу, який має нову економічну систему, що відходить від рентеріалізму та більше до виробничої економіки. Все це питання, які вимагають докорінних змін у свідомості більшості урядів, якщо не всіх, арабського світу. І, на жаль, такого мислення немає.

Арабський світ, можливо, за винятком Тунісу, ще не зміг зрозуміти, що світ змінився. І інструменти ХХ століття не можуть працювати на виклики ХХІ століття. Отже, ми знаходимось у цей проміжний період, коли старий арабський порядок помер. Але новий порядок відчуває великі труднощі з народженням, оскільки сили статус -кво в арабському світі, в основному в більшості арабських урядів, залишаються стійкими до будь -яких змін, які б змусили їх поділити свою владу, а не втратити її, але поділити свою владу з населенням. До цього залишається велика стійкість.І я боюся, що цей опір змінам не обіцяє нічого хорошого на майбутнє.

РАБІНОВИЧ: Дебора, я повинен коментувати? Гаразд. Фактично, у нормалізації з Еміратами і певною мірою з Бахрейном є такий елемент. Я думаю, ви знаєте, без Ізраїлю, звичайно, це, зрештою, маленька країна, але вона має високорозвинені технології, електроніку, комп’ютери, біомедики тощо. І я думаю, що еміратці бачать потенціал використання відносин в Ізраїлі, знаєте, для розширення та розвитку власної економіки, і ми бачимо у дивовижному обсязі бізнесу, який уже формується в обох напрямках - делегації з Ізраїлю, які їдуть туди, та делегації з емірати, що прибувають до Ізраїлю, намагаються купити активи в Ізраїлі тощо. І я думаю, що це допомагає пояснити прорив, але, звичайно, Ізраїль може зробити так багато. Я маю на увазі, що більших акторів, ніж Ізраїль - Сполучених Штатів, Європейського Союзу і так далі - слід купувати як перетворення.

Але, знаєте, арабському світу варто подивитися на Азію - подивіться на азіатських тигрів. Подивіться, де був Єгипет на початку 1950 -х років, а де Корея - після війни в Кореї і де знаходиться Корея сьогодні, а де Єгипет сьогодні. Багато з цих країн Азії - мусульманські країни - у них вийшло дуже добре. Але це те, що має прийти з арабського світу. Звіт про арабський розвиток людини, який був опублікований ООН на початку цього десятиліття, свідчить про те, що в арабському світі є люди, які знають про це, здатні визначити проблему та скласти карту. І тому ізраїльтяни, або американці, або європейці можуть бути партнерами, але я думаю, як запропонував Марван, імпульс повинен прийти зсередини.

АМОС: Мартіне, я подумав, наскільки нам слід враховувати нестабільність у великих арабських країнах - Саудівській Аравії, Єгипті - через економіку та через лідерство в обох цих місцях. Знаєте, поки що саудівці перебувають на шляху відновлення своєї економіки. Але, знаєте, політичні рішення, прийняті тамтешнім керівництвом, ставлять певну частину цього під загрозу. Хіба це більше проблема, ніж мир з палестинцями?

ІНДИК: Безумовно, я думаю, що саудівці під керівництвом кронпринца Мохаммеда бен Салмана дуже бачать свої пріоритети зосередженими на розвитку та модернізації свого суспільства. Тож, на жаль, він також займався різними пригод за кордоном, що відволікало їх від цього. Але я думаю, що це дуже великий експеримент, який затягує саудівське суспільство у двадцять перше століття, дуже необхідний з усіх причин, викладених Хані, і дуже послідовних. Тому що, якщо Мохаммед бін Салман досягне успіху в цьому, це матиме глибокий вплив або своєрідний ефект хвилювання в усьому арабському світі. І якщо він зазнає невдачі, це також буде глибоко негативним.

І тому я просто хочу, щоб він зосередився на цьому виклику і залишив усі інші кричущі дії на своєму шляху позаду. Сказавши це, я думаю, ви знаєте, ми можемо говорити про виклики Єгипту та Саудівської Аравії, і ви маєте рацію, тому що вони найбільші, найпослідовніші, але у нас є невдалі держави в Лівії, в Сирії, країні, що зазнала невдачі в Лівані, і державі, що бореться в Іраку, жахлива війна в Ємені, що спричинила велику гуманітарну кризу. Тепер усі ці проблеми також доведеться вирішувати. І, знаєте, на жаль, це йде в неправильному напрямку. І тому я думаю, що в регіоні будуть продовжувати існувати величезні величезні проблеми, які не піддаються простим виправленням і які не залежать від вирішення ізраїльсько-палестинського конфлікту.

Це проблема для Ізраїлю та палестинців, насамперед і справді для Ізраїлю. І Ізраїль має такий величезний потенціал для участі у розвитку Близького Сходу, і може так багато запропонувати, але не в змозі вирішити проблему, яку він має з палестинцями. Це завжди буде обмеженим, вже не настільки політично, але з точки зору, ви знаєте, проблеми, яку невдача у вирішенні поставить перед ізраїльським суспільством та його стабільністю з плином часу.

AMOS: У нас є час на ще одне питання. Я попрошу своїх колег дати нам ще одну, і тоді ми завершимо цю чудову годину.

ПЕРСОНАЛ: Ми візьмемо наступне питання від Джудіт Міллер.

З: Привіт, дуже приємно всіх вас бачити. Я думаю, знаєте, такі цікаві моменти, але ось моє питання про спадщину Рабіна. Ви говорили про те, наскільки він був жорстким, Мартіне, наскільки «пан Безпека » - Ітамаре, ти зробив те саме. Але коли я минулого року поїхав подивитися на могилу Ігала Аміра, це раптом нагадує, як сам Ізраїль кардинально змінився. І чи є Ізраїль Іцхака Рабіном, у чому б зробив Іцхак Рабін сьогоднішню силу руху поселенців? І чи може що -небудь у цій спадщині бути сьогодні актуальним для сучасної ізраїльської держави, яку ми знаємо? І, нарешті, як би Іцхак Рабін впорався з іранським викликом як ядерної, так і її регіональних амбіцій? Що б він зробив, якщо б сказав “Mr. Перспективи безпеки?

AMOS: Дякую за останнє. Але давайте почнемо з Itamar і подивимось, чи зможемо ми закінчити вчасно після цього питання. Дякую.

РАБІНОВИЧ: Добре, дозвольте мені коротко зробити дві. Одна - стосовно поселенців. За двадцять років до вбивства в середині 1970-х років, коли Генрі Кіссінджер прибув до Ізраїлю для переговорів щодо угод того періоду, а поселенці демонстрували проти нього дуже мерзенною мовою, Рабін засудив їх як рак в тілі нації. І він був дуже потужним у цьому плані. І він рано визначив потенційну небезпеку, яку мав фанатичний рух.

По -друге, щодо Ірану, я думаю, що Рабін був дуже розумним аналітиком. Він знав можливості Ізраїлю та межі можливостей Ізраїлю. Ви знаєте, що Іран - це занадто багато для одного Ізраїлю. Він би зрозумів, що вирішення проблеми має бути міжнародним, що тільки Ізраїль не може впоратися з потенціалом цієї нації зі ста мільйонів людей завдяки науці та грошам на дослідження та всьому, що є в Ірані. Я думаю, що він спробував би сприяти міжнародному підходу, а не одностороннім зусиллям Ізраїлю вирішити питання ядерної ядерної зброї Ірану.

МАЙШЕР: Я скажу одне. Якби Рабін був живий сьогодні, він з великим жахом подивився б на смерть рішення двох держав. Загибель рішення двох держав, і я стверджую, що це так, змінить фокус конфлікту з форми вирішення на підхід, заснований на правах. Якщо палестинці не можуть мати палестинської держави на палестинській землі, наступне найкраще, чого вони вимагатимуть, - це рівні політичні права на території, в якій вони живуть.

І міжнародне співтовариство не зможе безстроково говорити палестинцям, ні державі і ні рівним правам. Це означає "так" апартеїду. І жодна країна світу, включаючи Сполучені Штати, не може терпіти, знаєте, невиправдано виправдовувати апартеїд. Саме над цим Рабін і попрацював би. Він розумів необхідність розлуки. Він розумів, що палестинці повинні керувати собою, оскільки альтернатива не буде хорошою для держави Ізраїль.

АМОС: Мартіне, ти маєш одну хвилину, але останнє слово.

ІНДИК: Марван та Ітамар сказали все дуже добре. Я думаю, але на відміну від Марвана, я не вірю, що рішення з двома державами мертве чи, скоріше, враховуючи, що це Свята Земля, що воно мертве, але не поховане і незабаром воскресне, оскільки жодне з інших рішень, включаючи одне на які він посилався, є рішеннями. Це лише рецепти продовження конфлікту. Тож спадщина миру Рабіна з палестинцями - це те, що рано чи пізно має відбутися. І це буде грунтуватися саме на тому, як щойно сказав Марван, на поділі на дві незалежні утворення - ізраїльську державу, єврейську державу, що живе поряд з палестинською, за його словами, сутність, палестинську державу, в якій палестинці керують собою, а Ізраїль буде розлучилися з ними не через ненависть, а через повагу. Ще не пізно викупити цю спадщину, і я вірю, що вона буде викуплена. Це не в наш час, але рано чи пізно.

АМОС: Мартін, величезне спасибі за те, що закінчив, по суті, те, що сказав би Рабін, якби він був з нами двадцять п’ять років потому. Дякую, Рада з міжнародних відносин. Дякуємо всім, хто приєднався до нас. Дякую, панове. Це було яскраво і приємно бачити всіх вас.


Іцхак Рабін, незалежний ізраїльський інтроверт

Вбивство Іцхака Рабіна позбавило Ізраїль рідкісного політика, здатного укласти мир з палестинцями.

Ізраїльський письменник Амос Оз назвав Іцхака Рабіна «не харизматичною людиною, а скоріше логічним, вмілим капітаном». Рабін був одночасно і політичним голубом, і військовим яструбом, який ніколи не видавав себе за далекозорого інтелектуала, не розмовляв і навіть виявляв, що пошук можливих прихильників «геркулесове завдання». Проте така замкнута фігура змогла укласти мир з історичним ворогом Ізраїлю - Організацією визволення Палестини Ясіра Арафата.

Ітамар Рабінович, академік Тель-Авівського університету та експерт із Сирії, був призначений Рабіном відповідальним за неприємні переговори з авторитарним режимом Хафеза аль-Асада. Мало кому вдається написати розповідь про життя та часи Рабіна. Посол Рабінович справедливо стверджує, що подорож Рабіна слід оцінювати за його життєві досягнення, а не за те, як він загинув від ультраправих у листопаді 1995 року після мирного мітингу.

У цій чудовій біографії переважає почуття незалежності Рабіна. Він розцінив солдата і політика Моше Даяна як "абсолютно безрозсудних" у тому, як він поводився з людьми. Він відмовився підкорятися волі Давида Бен-Гуріона і був таким чином маргіналізований. Замість просування по службі він був направлений до Коледжу персоналу Камберлі у Великобританії. Рабін розцінював свого великого суперника Шимона Переса як "невтомного інтригана", і він протистояв Американському ізраїльському комітету у справах громадськості (AIPAC), провідній проізраїльській пропагандистській організації США.

На відміну від багатьох ізраїльських політиків, він не чіплявся за посаду як за все і за кінець свого існування. Перед нальотом Ентеббе в 1976 році, коли ізраїльські командоси рятували викрадених пасажирів з Уганди Іді Аміна, Рабін продиктував заяву про відставку на випадок, якщо справа піде не за планом. Також добре відомо, що він подав у відставку з посади прем’єр -міністра на початку 1977 року, коли було виявлено, що його дружина володіє технічно незаконним рахунком в іноземному банку.

Він був призначений начальником штабу Збройних сил Ізраїлю в 1964 році, але блискавична перемога Ізраїлю під час Шестиденної війни через три роки була сприйнята Рабіном зі змішаними почуттями.

Незабаром після цього Рабін був призначений послом у Сполучених Штатах, але мав викрутливі стосунки з міністром закордонних справ Ізраїлю Аббою Ебаном. Незважаючи на успіх дипломата, він кілька разів переходив на посади прем'єр -міністра Голди Мейр. Одним з факторів було те, що він не був добре налаштований щодо поселенців із Західного берега. Утримання Рамалли для нього не було «питанням життя і смерті». Під час свого першого терміну прем'єр -міністра з 1974 року він назвав рух поселенців "раком у соціальній та демократичній тканині держави Ізраїль". Він зневажав їхню претензію на перевтілення покоління 1948 року та стверджував, що збереження контролю над півтора мільйона палестинців становить демографічну загрозу для сіоністського експерименту.

Після численних невдач на виборах з боку Переса, Рабін був знову обраний лідером Лейбористської партії і належним чином переміг на виборах 1992 року. Рабинович був призначений спочатку для оцінки можливості переговорів з сирійцями, а не з палестинцями. Однак, коли сирійці представили свій перший документ про ситуацію, слово «Ізраїль» було пропущено. Рабінович стверджує, що Рабін хотів спочатку вивчити сирійський варіант і запропонував американцям "гіпотетичну, умовну готовність" вийти з окупованих Ізраїлем Голанських висот, незважаючи на те, що Перес виступив би проти нього і що багато жителів Голанів насправді були лейбористами. виборців. Сирійський підхід був максималістичним, невиразним і непоступливим. Незважаючи на це, американські співрозмовники, що важливо, не тримали в резерві потенційну пропозицію Рабіна вийти. Вони безглуздо поклали його на стіл переговорів. Саме ця дія переконала Рабіна, за словами Рабіновича, натомість підкреслити палестинську доріжку, що врешті -решт призвело до угоди в Осло в 1993 році та рукостискання з Арафатом на галявині Білого дому.

Чорна хмара вбивства Рабіна 1995 року нависла над цією книгою. Рабінович стверджує, що вбивство стало переломним у русі праворуч і що ширше коло винних у підбурюванні до вбивства досі не було притягнуто до відповідальності.

Ця добре сформована праця піднімає глибоко моральні питання про траєкторію руху Ізраїлю та про те, що могло бути, а не те, що є.

Іцхак Рабін: Солдат, Лідер, Державний діяч
Ітамар Рабінович
Преса Єльського університету
304pp 16,99 фунтів стерлінгів

Колін Шиндлер є почесним професором SOAS. Його остання книга Єврейська Республіка: Повернення Ізраїлю в історію (Rowman & amp Littlefield, 2017).


Іцхак Рабін: Похвальні слова на похороні Рабіна

Із глибоким жалем ми зібралися тут сьогодні, щоб висловити свої останні жаління прем’єр -міністру Іцхаку Рабіну, мужньому лідеру та визнаному державному діячеві.

Його серйозні зусилля щодо досягнення миру на Близькому Сході є свідченням його бачення, яке ми поділяємо, щоб покласти край стражданням усіх народів арабських регіонів. Він кинув виклик забобонам минулого, щоб прямо вирішити найскладніші проблеми, а саме палестинську.

Успіх, якого він досяг у цьому плані, нарешті призвів до заснування мирного співіснування палестинців та ізраїльтян у атмосфері довіри та взаємоповаги.

Несвоєчасна втрата прем’єр -міністра Іцхака Рабіна на цьому важливому етапі в історії Близького Сходу завдала серйозного удару по нашій благородній справі. Тому ми повинні подвоїти наші зусилля та підтвердити наш обов’язок продовжувати священну місію для досягнення справедливого та тривалого миру. Ми повинні позбавити ці зрадницькі руки, вороже налаштовані до нашої мети, пожинати плоди за їхні підлі вчинки.

Тільки завдяки нашій непохитній відданості цій меті ми можемо по -справжньому вшанувати пам’ять цього загиблого героя миру. І я можу сказати, що це найкращий меморіал Іцхаку Рабіну.

У цей сумний випадок, пані та панове, я висловлюю співчуття уряду Єгипту та мої особисті співчуття уряду Ізраїлю та родині Іцхака Рабіна.

Йорданський король Хусейн:

Я ніколи не думав, що настане такий момент, коли я переживу за втрату брата, колеги та друга, чоловіка, солдата, який зустрів нас з протилежного боку розколу, якого ми поважали так, як він нас поважав , людину, яку я пізнав, тому що я зрозумів, як він, що ми повинні подолати розрив, налагодити діалог і прагнути залишити також для нас спадщину, яка гідна його.

Так він і зробив. І ми стали братами та друзями.

Мені ніколи в голові не спадало на думку, що мій перший візит до Єрусалиму. був би з такої нагоди.

Ти жив солдатом. Ви загинули як солдат заради миру, і я вважаю, що настав час усім нам відкрито вийти і говорити про мир. Не тут сьогодні, а на всі прийдешні часи. Ми належимо до табору миру. Ми віримо в мир. Ми віримо, що наш єдиний Бог бажає нам жити в мирі і бажає миру нам.

Не будемо мовчати. Нехай наш голос піднесеться високо, щоб говорити про нашу прихильність миру на всі прийдешні часи, і давайте розкажемо тим, хто живе у темряві, хто є ворогами світла. Ось де ми стоїмо. Це наш табір. Ми сповнені рішучості укласти спадщину, на яку впав мій друг, як і мій дідусь у цьому самому місті, коли я був з ним ще маленьким хлопчиком. Він був мужньою людиною, зором і був наділений однією з найбільших чеснот, яку може мати будь -яка людина. Він був наділений смиренням. І, стоячи тут, я зобов’язуюся перед вами, перед своїм народом у Йорданії та перед самим світом продовжувати робити все можливе, щоб ми залишили подібну спадщину.

Мирні люди у більшості моєї країни, збройні сили та люди, які колись були вашими ворогами, сьогодні похмурі, і їхні серця важкі. Будемо сподіватися і молитися, щоб Бог дав нам усім керівництво у їхньому відповідному становищі, щоб зробити все можливе для кращого майбутнього, якого прагнув Іцхак Рабін.

Президент США Білл Клінтон:

Для Лії, для дітей та онуків Рабіна та інших членів сім'ї, Президент Вейцман, виконуючий обов'язки прем'єр -міністра Перес, члени ізраїльського уряду та Кнесету, видатні провідники з Близького Сходу та з усього світу, особливо Його Величність, король Хусейн чудові та чудові коментарі та Президент Мубарак за те, що він здійснив цю історичну подорож сюди та до всього народу Ізраїлю, американський народ оплакує разом із вами втрату вашого лідера. І я сумую з вами за те, що він був моїм партнером і другом.

Кожна мить, яку ми поділили, була радістю, тому що він був хорошою людиною та натхненником, тому що він також був великою людиною.

Лія, я знаю, що занадто багато разів у житті цієї країни тебе покликали втішати і втішати матерів і батьків, чоловіків і дружин, синів і дочок, які втратили своїх близьких через насильство і помсту. Ти додав їм сили. Тепер ми тут і мільйони людей по всьому світу, у покірності та честі, пропонуємо вам свою силу. Нехай Бог втішить вас серед усіх плачущих по Сіону та Ізраїлю. Іцхак Рабін прожив історію Ізраїлю через усі випробування і перемоги, боротьбу за незалежність, війни за виживання, прагнення до миру і в усьому, що він служив на передовій. Цей син Давида і Соломона взяв зброю, щоб захистити свободу Ізраїлю, і поклав своє життя, щоб забезпечити майбутнє Ізраїлю. Він був абсолютно бездумною людиною, як знали всі його друзі.

Я читав, що в 1949 році, після війни за незалежність, Девід Бен-Гуріон послав його представляти Ізраїль на переговорах про перемир'я на Родосі, і він ніколи раніше не носив краватку і не знав, як зав'язати себе. Отже, проблему вирішив друг, який зав’язав йому його перед від’їздом і показав, як зберегти вузол, просто послабивши краватку і натягнувши її на голову.

Ну, востаннє, коли ми були разом, не два тижні тому, він з’явився на подію з чорною краваткою вчасно, але без чорної краватки. І тому він позичив краватку. І я мав честь виправити це для нього. Це момент, який я буду цінувати, поки я живий.

Для нього церемонії та слова були менш важливі, ніж дії та вчинки. Шість тижнів тому, пам’ятатиме король та президент Мубарак, ми були у Білому домі для підписання угоди між Ізраїлем та Палестиною, і багато людей виступили. Я говорив. Король заговорив. Говорив голова Арафат.Виступав президент Мубарак. Всі наші міністри закордонних справ виступили. І, нарешті, прем’єр -міністр Рабін піднявся і сказав: «По -перше, добра новина. Я останній оратор. & Quot Але він також зрозумів силу слів і символізму. Подивіться, який етап він поставив у Вашингтоні - король Йорданії, президент Єгипту, голова Арафат і ми, прем’єр -міністр та міністр закордонних справ Ізраїлю на одній платформі.

& quot Будь ласка, уважно подивіться. Видовище, яке ви бачите перед собою, було неможливим, було немислиме всього три роки тому. Про це мріяли лише поети, і, на наш великий біль, солдати та цивільні особи пішли на смерть, щоб зробити цей момент можливим & quot, - це були його слова.

Сьогодні, мої співгромадяни світу, я прошу всіх вас уважно уважно подивитися на цю картину. Подивіться на лідерів з усього Близького Сходу та з усього світу, які сьогодні подорожували сюди заради Іцхака Рабіна та заради миру. Хоча ми більше не чуємо його глибокого і бурхливого голосу, це він знову зібрав нас тут, словом і ділом, для миру.

Тепер усім нам, хто любить мир, і всім, хто любив його, належить продовжувати боротьбу, якій він віддав життя і за яку віддав своє життя. Він розчистив шлях. І його дух продовжує освітлювати шлях. Його дух живе у зростаючому мирі між Ізраїлем та її сусідами. Він живе в очах дітей, єврейських та арабських дітей, які залишають позаду минуле страху перед майбутнім надії. Вона живе в обіцянці справжньої безпеки.

Тож дозвольте мені сказати ізраїльському народові - Навіть у вашу годину темряви його дух живе і тому ви не повинні втрачати свій дух. Подивіться, чого ви досягли, зробивши колись безплідну пустелю розквітою, побудувавши процвітаючу демократію на ворожій території, вигравши битви та війни, а тепер здобувши мир, який є єдиною вічною перемогою.

Ваш прем'єр -міністр був мучеником за мир, але він став жертвою ненависті. Безумовно, ми повинні дізнатися з його мученицької смерті, що якщо люди не можуть відкинути ненависть своїх ворогів, вони ризикують посіяти насіння ненависті між собою.

Я прошу вас, ізраїльський народ від імені моєї нації, яка знає свою довгу літенію втрат від Авраама Лінкольна до президента Кеннеді до Мартіна Лютера Кінга, не дозволяйте цьому статися з вами - у Кнесеті, у ваших будинках, у ваших місця поклоніння, дотримуйтесь праведного курсу.

Як сказав Мойсей синам Ізраїлю, коли він знав, що не перейде в Обіцяну землю: & quot; Будьте сильними та сміливими. Не бійся, бо Бог піде з тобою. Він вас не підведе. Він вас не покине. & Quot

Президент Вейцман, в.о.

Легенда свідчить, що в кожному поколінні євреїв споконвіку з’являвся справедливий ватажок, щоб захистити свій народ і показати йому шлях до безпеки. Таким лідером був прем’єр -міністр Рабін. Він знав, як два роки тому заявив світові на галявині Білого дому, що настав час, за його словами & quotto, щоб почати нове розрахунок у відносинах між людьми, між батьками, втомленими від війни, між дітьми, які не пізнають війни .

Виконуючий обов’язки прем’єр -міністра та міністр закордонних справ Шимон Перес:

Ми не прийшли, щоб покрити вашу могилу, ми прийшли привітати вас, Іцхак, за те, що ви були: доблесний солдат, який заповів перемоги своєму народові: великий мрійник, який створив нову реальність у нашому краї.

Минулої суботи ввечері ми взялися за руки і стали пліч -о -пліч. Разом ми заспівали & quotShir Hashalom - Пісню Миру & quot; і я відчув ваше хвилювання. Ви сказали мені, що вас попередили про спроби вбивства на величезній акції. Ми не знали, хто буде нападником, і не оцінювали масштабності нападу. Але ми знали, що не треба боятися смерті і що не можна вагатися у пошуках миру.

Одного дня раніше ми зустрічалися приватно, як це часто бувало. Ви вперше зауважили, що робота важка, але мир зобов’язує нас.

Я знав твою стриманість і, отже, твою відмову бути знищеною навіть не спокоєм. Я знав вашу мудрість і, отже, вашу обережність від передчасного розкриття інформації. Це були якості капітана і капітана, якими ви були з раннього дорослого віку. Сміливий капітан на полях боїв Ізраїлю та великий капітан у кампанії за мир на Близькому Сході.

Бути капітаном - нелегке завдання. І ви не були легковажною людиною. Серйозність стала для вас другою природою, а відповідальність - першою. Ці дві риси зробили вас рідкісним лідером, здатним викорчовувати гори та прокладати сліди для визначення мети та її досягнення.

Я не знав, що це будуть останні години нашого партнерства, якому немає меж. Я відчув, що на вас зійшла особлива доброзичливість, що ви могли раптом вільно дихати, побачивши море друзів, які прийшли підтримати обраний вами курс і підбадьорити вас.

Вершина, до якої ви нас провели, відкрилася широко, і з неї можна було побачити краєвид нового завтра, пейзаж, обіцяний новому Ізраїлю та його молоді.

Іцхак, наймолодший із ізраїльських полководців та Іцхак, найбільший з миротворців: раптовість твоєї смерті висвітлила велику кількість твоїх досягнень.

Ви ні на кого не були схожі і не прагнули на когось наслідувати. Ти не був одним із "веселих і веселих"

Ви були тим, хто висував великі вимоги - перш за все до себе, а отже, і до інших.

Ви відмовлялися приймати невдачі, і вас не лякали вершини. Ви знали кожну деталь і осягали загальну картину. Ви формували деталі одну за одною з чудових кроків, чудових рішень.

Все своє життя ви багато працювали вдень і вночі, але останні три роки не мали аналогів за своєю інтенсивністю. Ви обіцяли змінити пріоритети. Дійсно, прийшов новий порядок, пріоритет відкритості.

Відкрилися нові перехрестя, нові дороги проклали безробіття, скоротилося іммігрантів, які поглинули експорт, збільшилися інвестиції, розширилася економіка, процвітає освіта, наука зросла вдвічі.

І перш за все, можливо, в основі всього цього, почали дути могутні вітри миру.

Дві угоди з нашими сусідами, палестинцями, дозволять їм провести демократичні вибори і звільнять нас від необхідності керувати іншим народом - як ви обіцяли.

Теплий мир з Йорданією запросив велику пустелю між нами стати зеленою обіцянкою для обох народів.

Близький Схід знову прокинувся і формується коаліція миру: регіональна коаліція за підтримки світової коаліції, про яку свідчать лідери Америки та Європи, Азії та Африки, Австралії та нашого регіону, які стоять поряд із вашою свіжою могилою .

Вони прийшли, як і ми, привітати вас і заявити, що курс, який ви розпочали, продовжиться.

Цього разу Лія тут без вас, але вся нація з нею та з сім’єю.

Я бачу наших людей у ​​глибокому шоці, зі сльозами на очах, але також людей, які знають, що вбиті вами кулі не могли вбити ідею, яку ви прийняли. Ти не залишив нам останньої волі, але залишив нам шлях, по якому ми будемо йти з переконанням і вірою. Нація ливає сльози, але це також сльози єдності та духовного піднесення.

Я бачу наших сусідів -арабів і кажу їм: Курс миру незворотний. Ні для нас, ні для вас. Ні ми, ні ви не можемо зупинитись, затримати або вагатися, коли йдеться про мир - мир, який має бути повним і всеосяжним для молодих і літніх людей для всіх народів.

Звідси, з Єрусалиму, де ви народилися, з батьківщини трьох великих релігій, скажімо словами скорботи про Рахіль, яка померла в той день, коли ви були вбиті:

& quot; Утримай свій голос від плачу, а твої очі від сліз за твою працю буде винагороджений, і буде надія на твоє майбутнє, говорить Господь. & quot (Єремія 31: 16-17)

До побачення, мій старший брат, герой миру. Ми продовжуватимемо нести цей великий мир, близький і далекий, як ви прагнули протягом свого життя, коли ви звинувачуєте нас у своїй смерті.

Ноа Бен-Арці Філософ для її діда

Ви мене пробачите, бо я не хочу говорити про мир. Я хочу поговорити про діда. Людина завжди прокидається від кошмару. Але з вчорашнього дня я лише прокинувся до кошмару - кошмару життя без тебе, і цього я не можу витримати. Телебачення не перестає показувати вашу картину, ви настільки живі і відчутні, що я можу майже доторкнутися до вас, але це лише "найцікавіше", тому що я вже не можу.

Дідусю, ти був табором вогню до табору, а тепер ми залишилися лише табором, поодинці, у темряві, і нам так холодно і сумно. Я знаю, що ми говоримо з точки зору національної трагедії, але як ви можете спробувати втішити цілий народ або включити це у свій особистий біль, коли бабуся не перестає плакати, а ми німі, відчуваючи величезну порожнечу, що лишається лише через вашу відсутність.

Мало хто справді тебе знав. Вони все ще можуть багато говорити про вас, але я відчуваю, що вони нічого не знають про глибину болю, катастрофи та, так, цього Голокосту, бо - принаймні для нас, родини та друзів, які залишилися лише як табір, без тебе - наш вогняний стовп.

Дідусю, ти був і залишаєшся нашим героєм. Я хочу, щоб ти знав, що за все, що я коли -небудь робив, я завжди бачив тебе на очах. Ваша повага і любов супроводжували нас на кожному кроці і на кожному шляху, і ми жили у світлі ваших цінностей. Ти ніколи не відмовлявся від нас, а тепер вони покинули тебе - тебе, мій вічний герой - холодний і самотній, і я нічого не можу врятувати тебе, ти така чудова.

Люди, більші за мене, вже вихваляли вас, але нікому з них не пощастило, як мені [відчути] ласку ваших теплих, м’яких рук і теплих обіймів, які були тільки для нас, або ваші напівосмішки, які завжди так багато говорять , та сама усмішка, якої більше немає, і завмерла з тобою. У мене немає почуття помсти, тому що мій біль і втрата настільки великі, занадто великі. Земля вислизнула з -під наших ніг, і ми намагаємось якось сісти в цей порожній простір, який тим часом залишився позаду, без особливого успіху. Я не можу закінчити, але, здається, чужа рука, нещасна людина, вже закінчила для мене. Не маючи вибору, я розлучаюся з тобою, герою, і прошу, щоб ти спочивав з миром, щоб ти думав про нас і сумував за нами, тому що ми тут - унизу - так тебе любимо. Небесним ангелам, які супроводжують вас зараз, я прошу, щоб вони стежили за вами, щоб вони добре вас охороняли, тому що ви заслуговуєте на таку охорону. Ми будемо любити тебе, дідусю, завжди.