Чи існували в Стародавньому світі розмовники іноземною мовою?

Чи існували в Стародавньому світі розмовники іноземною мовою?

Я дізнаюся про старовинний еквівалент сучасних розмовників іноземною мовою, які використовуються в розмовах. Наприклад, середньовічна італійсько-латинська розмовна книга або стародавня англо-французька навчальна книга.

Наприклад, у Кореї, за часів династії Чосон, існувала монгольсько-корейська розмовна книга. Я не знаю назви англійською, але корейська назва-mong-uh-no-gul-dae, '몽어 노 걸대'.


Здебільшого існували підручники для вивчення іноземної мови:

Професор Елеонора Діккі подорожувала Європою, щоб переглянути уривки матеріалу, що залишилися зі старовинних підручників латинської школи, або колоквіуми, який би використовувався молоді носії грецької мови в Римській імперії вивчають латинську мову між другим і шостим століттями нашої ери ...

У підручниках Стародавнього світу викладіть повсякденні сценарії, щоб допомогти своїм читачам розібратися в житті латинською мовою. Предмети варіюються від відвідування громадських лазень, щоб пізно приходити до школи - та спілкування з наближеним близьким родичем.

(Джерело: The Guardian)


До розвитку друкарський верстат рухомого типу не існувало такого поняття, як "публікація для масового ринку". Це означало, що книги були набагато рідше і дорожче, ніж ми звикли сьогодні.

Також якщо ви думаєте про сучасний кишенькова книжка що можна було б зручно згадати на ринку, цей форм -фактор ще не вважався загалом корисним.

Нарешті, витрати на оплату праці навіть для відносно кваліфікованої робочої сили були значно меншими, ніж сьогодні. Для будь -яких засобів, достатніх для подорожей, найняти місцевого перекладача було б простіше і дешевше, а також більш функціонально, ніж придбати (дуже спеціалізований) тип книги, щоб дозволити обмежену розмову.


Однак, якщо ви думаєте більше за принципом текст, що легко перекладається, для вивчення практики, Галльські війни Цезаря були висміювані як такі з моменту свого виникнення. Він був навмисно написаний для легкого читання нижчими класами Риму, а з тих пір використовується як латинський буквар. Продовжуючи свою привабливість, це хороша історія війни - і для більшості вчених -класиків традиційно чоловіків та хлопців це було безперечним плюсом.


Принаймні один випадок мав бути більше академічною вправою, ніж той, у якого є надія продовжити або викладати мову:

З Вікіпедії на етруській:

Останньою людиною, яка, як відомо, могла читати етруські, був римський імператор Клавдій (10 р. До н.е. - 54 р. Н. Е.), Який був автором трактату в 20 -ти томах про етрусків під назвою Тирреніка (зараз втрачено), і склав словник (також програв), взявши інтерв'ю у кількох останніх літніх сільських жителів, які все ще розмовляли мовою (наголос на моїй)

На 20 томів посилається Суетоній у своєму Дванадцять цезарів про Клавдія, гл. 42.2

Нарешті він навіть написав історичні твори грецькою мовою, двадцять книг з етруської історії та вісім карфагенських. Через ці твори до старовинного Музею в Олександрії був доданий новий, названий на його ім'я, і ​​передбачалося, що в одному з них його етруську історію слід читати щороку від початку і до кінця, а в іншому його карфагенянину - різні читачі, у свою чергу, у манері публічних декламацій.

Однак я не можу знайти первинну довідку щодо цього передбачуваного словника/лексики: усі пошуки закінчилися циркуляцією. Радий, що хтось надасть джерело.


Напевно, існували розмовники мови в пізніші середні віки (12-14 століття)-поширені фрази, показані поруч. Як і сьогодні розмовники, вони були організовані за темами. Ви можете побачити приклад тут (англо-французький розмовник 14 століття в рукописі, який зараз знаходиться в Бібліотеці Кембриджського університету).


Енохіан: Таємнича втрачена мова ангелів

Енохіан - загадкова мова, яку окультисти XVI століття Джон Ді та Едвард Келлі записали у своїх приватних журналах. Вони стверджували, що ця "небесна промова" дозволяла магам і окультистам спілкуватися з ангельськими царствами.

У 1581 р. Окультисти Джон Ді та Едвард Келлі стверджували, що отримували повідомлення від ангелів, які давали їм основи мови, за допомогою якої можна спілкуватися з „іншою стороною”. Ця «ангельська» мова містила власний алфавіт, граматику та синтаксис, які вони записували у журналах. Нова мова отримала назву "єнохіанська" і походить від твердження Джона Ді, що біблійний патріарх Енох був останньою людиною, яка знала цю мову.


«Падіння мікрофона» з теорії еволюції мови

Лінгвісти тепер вважають, що наші предки, можливо, довго балакали, ніж вони вважали раніше.

Покладіть кінчики пальців на горло і скажіть «абракадабра». (Не шепотіть, що це не спрацює. Прикиньте телефонний дзвінок, якщо доведеться.) Ви повинні відчути дзижчання - це ваші голосові складки, що вібрують у вашій гортані.

З гортані, яку ще називають голосовою скринькою, починаються неприємності: її розташування є або мало бути ключем до мови. Вчені на деякий час погодилися, що орган нижче людини в горлі, ніж у будь -якого іншого примата, або був у наших предків. І протягом десятиліть вони вважали, що низько опущена гортань-це свого роду таємний інгредієнт мови, оскільки вона дозволяє її носіям виробляти різноманітні відмінні голосні, подібні до тих, що роблять буряк, кажан, і завантаження звучать як різні слова. Це означало б, що мова - а отже, і мова - не могли розвиватися до появи анатомічно сучасного Homo sapiens близько 200 000 років тому (або, за виявленням скам'янілостей з 2017 року, близько 300 000 років тому). Ця лінія мислення стала відома як теорія спуску гортані або LDT.

Новий оглядовий документ, опублікований вчора в Наукові досягнення, має на меті повністю зруйнувати LDT. Його автори стверджують, що анатомічні інгредієнти мовлення були присутні у наших предків набагато раніше, ніж 200 000 років тому. Насправді, вони припускають, що необхідне обладнання - зокрема, форма горла та управління рухом, які виробляють виразні голосні - існувало близько 27 років мільйон років, коли люди та мавпи Старого Світу (бабуїни, мандрили тощо) востаннє мали спільного предка.

LDT "казав людям, в основному, не турбуватися" шукати "мовленнєві здібності ні в чому, крім сучасних людей", - каже Томас Совалліс, один з авторів нової статті. Ці мовленнєві здібності можуть включати окремі голосні та приголосні, склади або навіть синтаксис - усе це, згідно з LDT, мало б бути неможливим для будь -якої тварини без голосового тракту людини. "Завжди існувала ця ідея,-каже Грег Хіккок, професор когнітивних наук з Каліфорнійського університету в Ірвіні, який не брав участі у дослідженні,-" що мала бути одна річ, яка звільнила лінгвістичні здібності ". Для Ноама Хомського та його послідовників це було винаходом синтаксису. Для прихильників ЛДТ це була зміна горла людини.

Частково причина того, що LDT потрапив для початку, полягає в тому, що еволюція мови як галузі не має конкретних даних. Як сказав Джон Локк, професор мовознавства в коледжі Леман, "Управління двигуном гниє, коли ти помираєш". М'які тканини, такі як язики, нерви та мозок, як правило, не скам'яніли, послідовність ДНК неможлива за кілька сотень тисяч років, ще ніхто не знайшов щоденника чи реп -треку, записаного підлітком Австралопітек. Тож анатомічний аргумент, представлений LDT, дав дослідникам щось, за що слід зачепитися. До 60 -х років люди, які вивчали еволюцію мови, «вважалися глупцями, оскільки не мали жодних даних», - каже Локк. "Коли у вас нічого немає на столі, маленька річ проходить довгий шлях".

Дослідником, який зазвичай заслуговує на розробку теорії спуску гортані, є Філіп Ліберман, нині професор Університету Брауна. Він назвав новий документ "просто повним спотворенням усієї галузі", серед іншого. Одна з кількісних моделей, на які спирається нове дослідження, за його словами, не належним чином відображає форму гортані, язика та інших частин, які ми використовуємо для розмови: "Це перетворило б поштову трубку на голосовий тракт людини". І згідно з Ліберманом, теорія спуску гортані «ніколи не стверджувала, що мова неможлива» до критичних змін в анатомії горла наших предків. "Вони намагаються встановити солом'яного чоловіка", - сказав він.

Однак інші експерти, з якими я спілкувався, сказали мені, що встановлення верхньої межі того, коли мовлення, а отже, і мова, могло б розвинутися, - це саме той вплив, який LDT мав на будь -кого, хто вивчає еволюцію мови. Хічкок сказав, що коли він навчався лінгвістиці, «це була усталена, майже догматична ідея». Нове дослідження - це драматична зміна статус -кво, він сказав: «Фраза, яка прийшла мені на думку, коли я закінчив її, була падіння мікрофона.”

Проте він не повністю погоджується з висновками Савалліса та його співавторів. Замість 27 мільйонів років Хічкок припускає, що найперша межа будь -якого мовленнєвого здібності була б ближче до розколу предків людини з Панорамування рід, до якого входять шимпанзе та бонобо, наші найближчі живі родичі. Цей розкол відбувся приблизно від 5 до 7 мільйонів років тому - безумовно, довше 200 000 років, але далеко від 27 мільйонів. Ліберман стверджує, що попередники мови могли виникнути приблизно трохи більше 3 мільйонів років тому, коли в археологічних записах з’являються такі артефакти, як ювелірні вироби. Ідея полягає в тому, що і мова, і ювелірні вироби тісно пов'язані з еволюцією символічного мислення.

Тим часом Локк каже, що «ні на хвилину» він не вірить, що світанок мови міг статися 27 мільйонів років тому. Це тому, що він вважає, що мова і мова не могли розвиватися до того, як люди почали жити у великих соціальних групах, що, ймовірно, було пізніше.

Враховуючи брак достовірних даних, "насправді практично немає доказів жодної з цих позицій", - сказав Хікок. Але зміщення 200-річної межі "дає нам трохи більше можливостей подумати про ці речі". Занадто часто, за його словами, вчені припускають, що мозок завжди був худою, підлою машиною навчання, і "еволюція на деякий час зупиняється, коли ви дістаєтесь до голови". Менше зосереджуючись на горлі, можна було б детальніше дослідити, що наш мозок зробив нас людьми, і коли. Падіння LDT також може призвести до додаткових досліджень ознак мови у нелюдських приматів, сподівається Савалліс, що допомогло б визначити початок мови дещо точніше, ніж десь за останні 27 мільйонів років.

"Є купа речей, яких ми не знайшли" у дослідженні еволюції мови, сказав він. "Тому що ми не дивилися"


Китайсько-тибетські мови

Китайсько-тибетська-одна з найбільших мовних сімей у світі, яка володіє більшою кількістю носіїв першої мови, ніж навіть індоєвропейська. Понад 1,1 мільярда носіїв синітської мови (китайські діалекти) становлять найбільшу у світі мовленнєву спільноту. Китайсько-тибетська мова включає як синітську, так і тибетсько-бірманську мови.

Тибетсько-бірманська мова включає сотні мов, окрім тибетської та бірманської, поширених на величезній географічній території (Китай, Індія, Гімалайський регіон, півостров на південному сході Азії). Читати далі

Хоккієн - найдавніша синітська мова на сьогодні. Він забезпечує безцінний ресурс для вчених давньокитайського, а також порівняльного китайсько-тибетського. Мандарин та інші китайські діалекти, такі як кантонська, пройшли фазу “середнього китайського ”, Хоккієн не пройшов. Вона є прямим нащадком старокитайців. Читати далі


Кеті Сойер, у статті "Чи були амазонки більше, ніж міфи?", Стаття від 31 липня 1997 р. Трибуна Солоного озера, припускає, що історії про амазонок походять переважно з гінофобної уяви:

Однак, проста ймовірність того, що амазонки були здібними воїнами і жінками, цілком ймовірна. У германських племенах були жінки-воїни, а монгольські сім’ї супроводжували армії Чингісхана, тому присутність воїнів-жінок була добре засвідчена ще до недавніх досліджень, як, наприклад, доктора Джанін Девіс-Кімбол, яка „витратила п'ять років на розкопки понад 150 курганів. кочівників V століття до нашої ери поблизу Покровки, Росія ».

Територія степів, де розкопано Центр вивчення євразійських кочівників (CSEN), сама по собі не суперечить скіфському опису Геродота. Серед інших доказів, що підтверджують існування амазонок в районі степів між Росією та Казахстаном, екскаватори виявили скелети жінок -воїнів зі зброєю. Підтримуючи теорію про незвичайне суспільство, в якому жили жінки -воїни, екскаватори не знайшли дітей, похованих поруч із жінками. Натомість вони виявили дітей, похованих поруч із чоловіками, тому в суспільстві були чоловіки, що суперечить образу Геродота, що вбиває людей. Доктор Джанін Девіс-Кімбол здогадується, що жінки в цьому кочовому суспільстві функціонували як правителі, жриці, воїни та домашні.

Повертаючись до 50-футових жінок, "Журнал Salon" бере інтерв'ю з доктором Джанін Девіс-Кімбол, яка каже, що основним заняттям цих матріархальних жінок, ймовірно, було не "вибігати і починати рубати і спалювати", а піклуватися про своїх тварин . Війни велися для захисту території. На запитання "Чи має постфеміністичне суспільство кінця ХХ століття чомусь навчитися з того, що ви знайшли?" вона відповідає, що думка про те, що жінки залишалися вдома, щоб доглядати за дітьми, не є загальною і що жінки контролюються дуже довго.


Спок для перевірки фактів: чи справді вбив свого «друга» хлопця «ворога мого ворога»?

Ближче до кінця останнього Зоряний шлях фільм, капітан Джеймс Т. Кірк приймає ще одне в ряді сміливих рішень: він вирішує об’єднати зусилля з одним зі своїх ворогів, щоб боротися з ще більш небезпечним ворогом, раціоналізуючи своє рішення аксіомою, що «ворог мого ворога друже ». Спок, як завжди, більш скептично налаштований і попереджає Кірка, що це висловлювання було арабським прислів’ям, придуманим принцом, який незабаром був обезголовлений своїм «другом». Це одна з кращих ліній сміху у фільмі - але чи так? Або вулканічна пам'ять Спока якось підвела його?

Цю заяву, напевно, зробила його людська половина. Міжкультурна історія прислів’я, що триває десятиліттями, трохи похмура, але, якщо наше розуміння історії не зміниться між нинішньою та 2259 роками, історія Спока, схоже, не має підстав для історичних фактів. походять від араба, ні від принца, ні від людини, яка втратила голову.

Це правда, що ця фраза поширена описано як арабське прислів’я. Довгий час Нью-Йорк Таймс Мовознавець -колумніст Вільям Сафір дізнався про це, коли розпитував про цю фразу у 1990 році, під час підготовки до першої війни в Іраку: "Усі, кого я запитую про це, говорять:" Це стара арабська прислів'я ", - написав він. І подібний вираз дійсно існує в арабській мові: Safire цитує Нью-Йорк ТаймсКореспондент на Близькому Сході Том Фрідман, який пізніше став оглядачем газети, розповів йому про подібне висловлювання, яке він чув у тій частині світу: «Я і мій брат проти мого двоюрідного брата я, мій брат і мій двоюрідний брат проти аутсайдера ».

Але коли я запитав різних експертів, які вивчають походження слів і фраз, жоден не міг підтримати твердження Спока. Натомість вони посилалися на історію, надану Книга котирувань Єльського університету, що свідчить про те, що ця фраза є підсумком порад, які дав не араб, а Каутілія, «індійський Макіавеллі». В Артхашастра, основоположний текст військової стратегії, написаний на санскриті приблизно в 4 столітті до нашої ери, Каутілія формулює це так: «Король, територія якого має спільні кордони з територією антагоніста, є союзником». (Або, як зазвичай узагальнюється його теорія: «Кожна сусідня держава є ворогом, а ворог ворога - другом».) Після його смерті - обставини якої трохи загадкові, але, здається, не передбачають відсічення голови - поради Каутілії залишалися впливовими навколо великої частини світу протягом століть.

На Заході прислів’я зрештою знайшло більш впізнавану форму в латині. Amicus meus, inimicus inimici mei (“Мій друг, ворог мого ворога”) - це поширена приказка на початку 18 століття, коли вона з’являється в книгах, написаних інакше італійською мовою (до 1711 р.), Написаною німецькою (до 1721 р.) Та перекладеною на іспанську мову ( до 1723 року).

З цього моменту аксіома, можливо, увійшла в англійську через французьку. Як зазначив мені Гарсон О’Тул, самозваний слідчий з цитат, вираз «ворог кожного ворога-друг» був описаний як «популярне» міркування у перекладі французької книги 1825 року англійською мовою, Історія завоювання Англії норманами. Прислів'я прийняло більш відому англійську фразу: "ворог мого ворога - мій друг", до кінця 19 століття. Перший зареєстрований приклад цієї фрази походить від Габріеля Маніго, який у 1884 р Політична віра описав почуття, що «ворог мого ворога мій друг» як «природне почуття».


5 Arbatel De Magia Veterum


Складений наприкінці 16 століття невідомим автором Arbatel de Magia Veterum є вичерпним посібником з духовних порад та афоризмів. Файл Арбатель читається так само, як містична книга самодопомоги, підкреслюючи важливість християнської побожності, продуктивності, позитивного мислення та використання магії, щоб допомогти, а не нашкодити. Його ядра мудрості включають & ldquolive для себе, а музи уникають дружби натовпу & rdquo та & ldquoflee мирські шукають небесних речей. & Rdquo

Файл Арбатель розкриває ряд ритуалів, щоб закликати семи небесних правителів та їхні легіони, які панують над провінціями всесвіту. До губернаторів належать Бетель, який приносить чудодійні ліки, Фалек, який приносить честь на війні, та Аратрон, який & ldquomaketh волохаті люди & rdquo Однак, здатність виконувати ці ритуали є тільки для людини, яка & ldquoborn до магії з утроби матері & rsquos. & rdquo Усі інші, попереджає Arbatel, є безсиліми наслідувачами.

Крім ангелів та архангелів, Арбатель згадує групу інших корисних елементарних духів, які існують поза завісою фізичного світу, включаючи пігмеїв, німф, дріад, сильфів (крихітних лісових людей) та сагані (магічні смертні духи, які населяють стихії).


Основні види міфів та легенд

Міфи про людей, що живуть уздовж Нілу та на околицях Сахари, а також банту навколо річок Нігерів та Конго, як правило, більше стурбовані походженням суспільних інститутів, таких як клани та королівства, аніж космічними темами, такими як створення світу. На відміну від цього, групи не-банту в районі річки Нігер, особливо догони, йоруба та бамбара, мають складні та довгі. космології. Байки, фольклор та легенди про хитрунів і тварини зустрічаються майже у всіх африканських культурах.

Як сталося. Багато міфів пояснюють, як світ виник. Догони говорять, що пари -близнюки духів -творців або богів під назвою Нуммо вилупилися з космічного яйця. Інші групи також говорять про Всесвіт, що починається з яйця. Люди як на півдні, так і на півночі Африки вважають, що світ утворився з тіла величезної змії, про яку іноді говорять, що вона охоплює небо як веселку.

Люди Фон з Беніну розповідають про Гу, найстаршого сина -творця близнюків Мау (місяць) і Лізу (сонце). Гу прийшов на землю у вигляді залізного меча, а потім став ковалем. Його завданням було підготувати світ для людей. Він навчив людей виробляти інструменти, що, у свою чергу, дало їм змогу вирощувати їжу та будувати притулки. Люди сану (бушмени) на півдні кажуть, що творіння було ділом духу на ім’я Дсюй, який по черзі був людиною та багатьма іншими речами, такими як квітка, птах чи ящірка.

Міфи з усієї Африки розповідають, як смерть прийшла у світ. Верховний бог призначений для людей безсмертний, але через невдалу помилку вони отримали смерть замість вічного життя. Деякі історії розповідають, що бог наказав обережному хамелеону нести на землю звістку про вічне життя, але першою прийшла швидша ящірка зі звісткою про смерть. Люди Менде в Сьєрра -Леоне кажуть, що жаба з повідомленням «Смерть прийшла» наздоганяє собаку з повідомленням «Життя прийшло», тому що собака по дорозі перестає їсти.


Піфагор

Наші редактори розглянуть вашу надіслану інформацію та вирішать, чи варто переглядати статтю.

Піфагор, (народився близько 570 р. до н. е., Самос, Іонія [Греція] - помер близько 500–490 рр. до н. е., Метапонт, Луканій [Італія]), грецький філософ, математик і засновник піфагорійського братства, який, хоча і був релігійним, але сформулював принципи, які вплинули на думку Платона та Арістотеля та сприяли розвитку математики та західної раціональної філософії. (Для повнішого розгляду Пифагора та піфагорійської думки, побачити Піфагорейство).

Якою була професія Піфагора? Коли і як це почалося?

Піфагор був грецьким філософом і математиком. Схоже, він захопився філософією, коли був зовсім молодим. У рамках своєї освіти, коли йому було близько 20 років, він, очевидно, відвідав філософів Фалеса та Анаксимандра на острові Мілет. Пізніше він заснував свою відому школу в Кротоні в Італії.

Чим був відомий Піфагор?

Сам Піфагор висунув теорію, що числа мають велике значення для розуміння світу природи, і він вивчив роль чисел у музиці. Хоча теорема Піфагора носить його ім’я, відкриття теореми Піфагора і того, що квадратний корінь з 2 є ірраціональним числом, швидше за все, були зроблені його послідовниками після його смерті.

Коли і де народився Піфагор? Коли помер Піфагор?

Піфагор народився близько 570 року до нашої ери на острові Самос. Він помер у Метапонтії, на території сучасної Італії, приблизно від 500 до 490 р. До н. В одній з версій свого життя він помер після вигнання з Кротона (де він заснував свою школу) повстанням проти нього та його послідовників, повстання очолив Сайлон, впливова людина в Кротоні, якого Піфагор відхилив для вступу до своєї школи.

Якою була релігія Піфагора?

Важко говорити про релігію Піфагора, оскільки він не залишив після себе жодних творів. Однак піфагорійці вважали, що після смерті людська душа перевтілюється в інших тварин, а отже, все живе має певну спорідненість. Послідовники Піфагора відстоювали певні форми релігійних обрядів: наприклад, вони не їли квасолі, приносили жертви і входили в храми босоніж, а також носили білий одяг.

Мало того, що відомо про Піфагора, надходить із сучасних розповідей, а перші фрагментарні розповіді про його життя з’явились у четвертому столітті до нашої ери, приблизно через 150 років після його смерті. Піфагор народився на Самосі і, ймовірно, поїхав до Єгипту та Вавилона ще юнаком. Він емігрував до південної Італії близько 532 р. До н. Е., Очевидно, щоб уникнути тиранічного правління Самос, і заснував свою етико-політичну академію в Кротоні (нині Кротоне, Італія). Через почуття антипіфагорійців у Кротоні він утік з цього міста у 510 р. До н. Е. У Метапонт (нині Метапонто, Італія), де й помер.

Важко відрізнити вчення Піфагора від учень його учнів. Сам Піфагор, ймовірно, не писав книг, і піфагорійці незмінно підтримували їхні доктрини, без розбору посилаючись на авторитет свого господаря. Однак Піфагору загалом приписують теорію функціональної значущості чисел у об’єктивному світі та в музиці. Інші відкриття, які йому часто приписували (наприклад, несумірність сторони і діагоналі квадрата, і теорема Піфагора для прямокутних трикутників), ймовірно, були розроблені пізніше піфагорійською школою. Швидше за все, основна частина інтелектуальної традиції, що походить від самого Піфагора, належить скоріше містичній мудрості, аніж науковій науці.

Редактори Британської енциклопедії Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена ​​Еріком Грегерсеном, старшим редактором.


Зміст

Мансарда грецька був діалект, яким розмовляли в Афінах та решті регіонів Аттики. Це був діалект, найбільш схожий на пізніші форми грецької мови, оскільки він був стандартною формою мови. Його вивчають на курсах давньогрецької мови, оскільки це був найпоширеніший діалект.

Усі мови змінюються з часом, а грецька сильно змінилася за 2500 років. Часто кажуть, що сучасна грецька мова почалася в 1453 році нашої ери. [3]

На відміну від латинської, давньогрецька не розкололася на багато мов, але вона все ще вважається окремою мовою від новогрецької. Вимова, наприклад, змінилася, бета -версія в давньогрецькій мові вимовлялася як "b", але вона вимовляється як "v" і в новогрецькій мові називається "vita". Правопис не сильно змінився, що надає вигляду менших змін, ніж відбулося насправді. Крім того, багато різних голосних та дифтонгів злилися в "i", голосний звук в англійському слові "ski". Тональна система давньогрецької мови зникла, але сучасна грецька лише нещодавно змінила правопис відповідно до цієї зміни.

Незважаючи на ці зміни, значна частина мови надзвичайно збереглася незмінною протягом століть. [4] Недалеко від Трабзона, Туреччина, існує громада, яка розмовляє діалектом, більш близьким до давньогрецької, ніж до стандартної новогрецької. [5]