Ecclesiazusae

Ecclesiazusae

Файл Ecclesiazusae (він же Асамблеї) - комедія, написана Арістофаном, одним з великих грецьких драматургів. Написаний десь між 393 і 391 роками до нашої ери разом з його п'єсою Багатство, один з двох, які він написав після поразки афінців у Пелопоннеській війні. У 403 р. До н. Е. В Афінах було відновлено новий демократичний уряд; проте тривалі конфлікти зі Спартою сильно вплинули як на фінанси міста, так і на його робочу силу. Майбутнє міста залишалося під питанням. В Ecclesiazusae Арістофан запропонував унікальне рішення: передати управління урядом жінкам міста. Як у його п’єсі Лісістрата, центральним персонажем п’єси є вольова жінка - Праксагора. Разом з іншими дружинами, переодягненими в чоловіків, вона представляє свої ідеї на Афінській Асамблеї та переконує чоловіків відмовитися від контролю над урядом. Будучи новопризначеним командиром, Праксагора швидко вводить ряд радикальних змін: власність громади, спільне житло та їжа, а не публічні будинки. Неохоче багато чоловіків швидко адаптуються до нового порядку речей. Звичайно, можливість того, що жінки могли б правити в місті, де вони, як правило, навіть не могли голосувати, і вживання Арістофаном цього поняття для комедії, свідчить про те, наскільки в суспільстві стародавніх Афін панували чоловіки.

Життя Арістофана

Арістофан був одним із найкращих зразків «грації, чарівності та розмаху» староатичної комедії. На жаль, відомі лише його твори цього періоду - збереглося лише одинадцять його п’єс. Про його раннє життя відомо дуже мало. Оскільки більшість його п’єс були написані між 427 і 386 рр. До н. Е., Це допомагає помістити його смерть приблизно у 386 р. До н. Е. Уродженець Афін, він був сином Філіппа і володів землею на острові Егіна. У нього було двоє синів, один з яких став драматургом другорядних комедій. Хоча Арістофан мало брав участі в афінській політиці, через свої п’єси він був відвертим критиком Пелопоннеської війни між Афінами та Спартою та політиками, які її підтримували. Його зображення та напад державного діяча Клеона у виставі Вавилоняни подав його до суду в 426 р. до н. е. Автор Едіт Гамільтон у своїй книзі Грецький шлях, сказав, що Арістофан носив "ореол Греції" і що все життя можна побачити у п'єсах Арістофана; політика, війна, пацифізм та релігія.

П'єси Арістофана були визнані та оцінені завдяки їхній багатій фантазії, а також гумору та непристойності.

Ролі персонажів

Досить довгий склад персонажів включає: Праксагору, Першу жінку, Другу жінку, Лідера хору, Хор афінських жінок, Покоївку Праксагорі, Дівчинку, Блепірус, Хремес, Сусіду, Громадянку, Дівчину, Молоду людину, Першу вісницю, Другу віницю, По -третє, і, нарешті, мовчазний Сикон, Парменон, танцюючі дівчата та натовп громадян та сусідів.

Грати Підсумок

За межами свого будинку в Афінах Праксагора з нетерпінням чекає прибуття своїх подруг. Вона несе плащ і тростину свого чоловіка разом з підробленою бородою. Це перша сцена, подібна до Арістофанової Лісістрата. Незабаром приїжджають інші жінки - усі з тими самими предметами. Ранній ранок, і Праксагора карає жінок за запізнення: вони повинні бути на зборах, щоб сидіти біля фронту. Праксагора швидко репетирує промову, яку планує виголосити. Жінки, одягнені в чоловіків, прибувають на Асамблею і сідають, як і планувалося. Хоча деякі з чоловіків зауважують, як ці незнайомці трохи бліді, жінки залишаються в основному непоміченими.

Праксагора звернувся до чоловіків і переконав їх передати поводи правління жінкам, оскільки це було єдине, що не було випробувано.

Сцена перемикається на будинок Праксагори, де її чоловік Блепірус виходить з дому в халаті дружини та капцях. Він цікавиться, де його дружина, і що сталося з його плащем і палицею. Його друг і сусід Хремес з'являється і розповідає йому про події на Асамблеї. Головною темою дня було те, що можна зробити, щоб врятувати місто. Хоча Хремес не визнав його, Праксагора (одягнений як чоловік) звернувся до чоловіків і переконав їх передати поводи правління жінкам. Оскільки це було єдине, що не було випробувано - і оскільки жінки були (за словами Праксагори) працьовитішею, чоловіки не мали іншого вибору, окрім як погодитися. Будучи новим командувачем міста, Праксагора запропонував кілька радикальних ідей: однакова оплата праці чоловіків і жінок, відсутність більше судових процесів, спільні зони проживання, а будинок суду та портики стануть загальними їдальнями. Оскільки індивідуальної власності не буде, приватного багатства не буде. Натомість існував би загальний запас предметів першої необхідності для всіх. Рабство ще існувало, але існувало спільне володіння; раби все ще виконували всю необхідну роботу.

Любите історію?

Підпишіться на нашу безкоштовну щотижневу розсилку по електронній пошті!

Незважаючи на певний опір, чоловіки незабаром адаптувалися до нових законів, і навіть публічні будинки були оголошені поза законом. Хоча деякі правила були прийняті, чоловіки та жінки могли спати з ким забажають: у заключній сцені п’єси три літні вісниці сперечаються про набагато молодшого чоловіка.

Гра

Вистава починається рано -вранці на тихій вулиці в Афінах. Праксагора виходить з дому, несучи плащ чоловіка, туфлі, палицю та підроблену бороду. Вона, очевидно, стурбована. Незабаром відбудеться засідання Асамблеї, але її друзі ще не прибули. «Буде час для Асамблеї, і нам з тих, хто присутній на сюжеті ... ще належить сісти на свої місця і влаштувати кінцівки, не будучи поміченими» (223). Незабаром приїжджає ще кілька жінок. Усі вони мають виправдання за свою запізнення. - Я тільки взувся, коли почув, як ти дряпаєш двері. Я не спав підморгуванням »(224).

Найбільше занепокоєння Праксагори полягає в тому, що всі вони отримують місця біля платформи обличчям до президіуму.

Якщо ми першими сядемо на свої місця, ми зможемо оселитися, і ніхто нас не помітить; наші плащі будуть добре обмотані навколо нас, і коли ми будемо сидіти там, із зав'язаною бородою, нічого не буде показувати, що ми не чоловіки. (225)

Вони почали практикувати свої індивідуальні промови, але всі вони безнадійні. Праксагора розуміє, що їй доведеться говорити всі. Вона практикує свою промову:

Панове, мій інтерес до добробуту цієї держави не менший, ніж ваш; але я глибоко шкодую про те, як вирішуються її справи. Завдання виступати за людей незмінно покладається на шахраїв та пройдисвітів. Кожен день, коли вони витрачають добро, витрачають ще десять, завдаючи непоправної шкоди ... держава залишається похитнутися як може, як Езім, коли він повертається додому з вечірки. Але якщо ви тільки послухаєте мене, ситуація врятується. Я пропоную передати керування Афінами жінкам. (228-9)

Жінки в захваті і пропонують, що якщо пропозиція буде прийнята, Праксагора буде названа «Генералісімусом». Разом вони прямують до Асамблеї.

Сцена змінюється, коли чоловік Праксагори, Блепірус, стоїть біля їхнього будинку. Він одягнений у тапочки та халат дружини. Він каже сусідці, що ніде не може знайти свій плащ і туфлі. І він також не може знайти свою дружину: «Я дуже хотів би знати, наскільки вона погана» (234). Приїжджає подруга Хремес і негайно коментує халат і тапочки бідного чоловіка.

Змінюючи тему, він був у Асамблеї того дня, і хоча він прибув занадто пізно і не отримав зарплати, він залишився, адже це був день, коли заслухали пропозиції щодо того, як врятувати місто. Він розповів, як кілька чоловіків встали і висловили свої ідеї. Тоді гарний молодий чоловік підвівся і виступив з промовою, сказавши, що вони повинні передати контроль над справами жінкам: «... жінки, він каже, що це істоти, сповнені інтелекту і здатні добре заробляти гроші, і вони не дозволяють дізнатися, що відбувається на їхніх таємних фестивалях, як ми з вами, коли ми в Раді, розголошуємо державну таємницю вправо і вліво »(237). Блепірус погодився і запитав про остаточне голосування. Асамблея вирішила передати контроль над містом жінкам. Загальне відчуття полягало в тому, що це єдине, що не було випробувано -“Вони могли б також спробувати це” (237). Блепірус, не підозрюючи про те, що пропозицію зробила його дружина, поставив під сумнів рішення: жінки будуть виконувати всі роботи, які зазвичай виконують чоловіки? Жінкам доведеться сидіти в журі? Він може залишитися вдома і відпочити? Хремес прокоментував, що якщо це приносить користь Афінам, то це патріотичний обов’язок кожної людини. Праксагора прибуває додому до свого нічого не підозрюючого чоловіка. Він цікавиться, чи є у неї коханець, і питає, чому вона взяла його плащ і палицю.

Більше, ніж з нею, він був божевільний, бо не міг піти на Асамблею. Вона грає в невігластві - зібралася Асамблея? Він розповідає їй про рішення на Асамблеї - вони збираються передати все жінкам. Вона відповідає "від Афродіти", що це чудовий день для Афін, чудова новина: "Це покладе край усім лиходійствам і викраденням черепів! Більше ні підроблених доказів, ні більше інформування! » (241). Вони більше не будуть грабувати на вулицях, не будуть заздрити сусіду, не будуть більше злиднів і наклепів. Хремес додає, що якщо все це збудеться, це звучить для нього добре. До Хремесу та хору вона розповідає про свої пропозиції: для всіх буде по одному запасу найнеобхідніших - усі поділяться порівну; усі гроші та приватне майно стануть спільною власністю. Все буде у спільній власності. Шлюби будуть припинені - можна спати з ким захоче. Борделі будуть закриті. І, нарешті, не буде жодних судових справ, оскільки ніхто не буде красти: «У кожного будуть життєві потреби» (245). Суди та аркади будуть перетворені на їдальні ". Місто стане «єдиною спільною резиденцією».

Згідно з новим законом, сцена змінюється на будинок Хремеса, де він вилучає різні речі, щоб передати їх державі. Громадянин ставить під сумнів дотримання Кремесом і додає, що він відмовляється виконувати. «Я буду дуже ретельно стежити за тим, щоб не передавати його, поки не побачу, що інші люди вирішать це зробити» (248). Для нього це було не по -афінськи - "хапати, не давати". З'являється крикун і каже їм, що вони мають представити себе перед "Її Превосходительством Генералом", щоб розіграти жереб, щоб побачити, де вони обідатимуть цього дня. Громадянин, який відмовився відмовитися від свого майна, все ще планує обідати за спільним столом, «і я повинен знайти певний спосіб зберегти те, що я маю, не втрачаючи при цьому своєї частки у всіх цих публічних бенкетах» (252).

В іншому місці міста двоє старих вішалок цікавляться, коли прибудуть чоловіки. Красива молода дівчина сперечається з першим старим вішальником; вони зникають у своєму домі. З'являється молодий чоловік - він дивується, як він може спати з дівчиною, не спавши з однією зі старих вішалок. Однак, відповідно до закону, йому кажуть, що він повинен спати з одним із них. Поки вони продовжують сперечатися, з’являється третій вішак, і вони затягують бідного юнака до себе додому. По всьому місту громадське свято майже закінчилося - Праксагора щасливий. Її чоловік весело прямує на банкет у супроводі кількох молодих танцюючих дівчат.

Висновок

Тривала війна зі Спартою нарешті закінчилася, і Афіни намагалися відновитися. Для Арістофана його особиста боротьба з війною та політики, які її підтримували, повинні були принести йому довго заслужений мир. Однак постало нове питання: як можна врятувати місто? Файл Ecclesiazusae була однією з останніх комедій драматурга, і в ній він намагається представити унікальне рішення проблеми Афін: передати контроль уряду жінкам. Це була єдина альтернатива, яку не пробували, але, звичайно, п’єса-комедія, і важливо відзначити, що сама ідея панування жінок була фантастичною для світу стародавніх греків, де домінували чоловіки. Тим не менш, деякі пропозиції Праксагори - спільне житло та їжа - подібні до пропозицій Платона Республіка. Однак багато вчених відкидають це як простий збіг обставин, оскільки на час написання п’єси твір Платона не мав широкого розповсюдження. До кінця вистави місто, здається, прийняло радикальні зміни. Заключна сцена - чоловік Праксагори вирушає на банкет у супроводі безлічі танцюючих дівчат.


Подивіться відео: Aristophanes Assembly Women