У тіні Гітлера: Що трапилося з дівчатами гітлерівської молоді після Другої світової війни?

У тіні Гітлера: Що трапилося з дівчатами гітлерівської молоді після Другої світової війни?

Писання історій війни часто втрачають окремі історії тих, хто жив і працював невидимо в машині держави, наприклад, членів Bund Deutscher Mädel (BDM), або Ліги німецьких дівчат, жіноча версія гітлерівської молоді.

Завжди потрібно відкрити більше спогадів та анекдотів, і вони не обмежуються лише воєнним часом. Крім того, під час свого дослідження я сподівався дізнатися, як жили ці молоді дівчата після 1945 року, і чи те, що вони пережили, зіпсувало їм життя.

Я розкрив деякі дуже змішані емоції. Багато членів БДМ пережили війну, але багато хто залишився з емоційними рубцями, які зазнали зґвалтування, жорстокого поводження або побиття з боку їхніх визволителів.

Протягом орієнтовних років, що настали після цього, багато людей перебудували своє життя, відчуваючи змішані статки в Німеччині, що виникла з попелу Другої світової війни.

Члени BDM, 1935 (кредит: Bundesarchiv/CC).

Нижче наведено розповідь лише про одного з колишніх членів BDM, це також одне з найбільш емоційних та тривожних інтерв’ю, які я коли -небудь проводив. Вайнер Катте розповіла про свій досвід роботи 15-річним членом BDM в Аахені, першому великому німецькому місті, що потрапило до союзників після вторгнення Дня 1944 року.

Вінер Катте

У 2005 році Вінер сіла зі мною в Лондон, щоб розповісти останній фрагмент своєї чудової історії:

«Це не було все приреченням і похмурістю, не на початку. У BDM ми були схожі на спільноту дуже близьких сестер. Ми разом пройшли наше дитинство, разом пройшли школу, і тепер ми разом були в гітлерівській молоді разом з нашою країною у стані війни.

Я згадую чудові часи. У нас був би літній табір, тиждень у лісі, де ми, дівчата, вивчали всілякі нові навички.

Вранці ми виходили з наметів, де до шести з нас спали вночі, їздили купатися до озера, потім тренувалися, вітали прапор Німеччини, снідали, а потім виходили в ліс. марш, де ми б співали патріотичні пісні.

Ліга німецьких дівчат у гітлерівській молоді (бл. 1936).

Ми повинні були поглинути політику нацистської партії та пам’ятати всі важливі партійні дні. У день народження Гітлера ми брали участь у великому параді, одягненому у форму та несучи прапори. Тоді це вважалося честю ».

Мобілізація

«Ситуація різко змінилася з 1943 року, коли американці почали стратегічну бомбардування наших міст. Школу перервали до того моменту, коли виходити на вулицю було занадто небезпечно. Я пам’ятаю звук сирен повітряного нальоту і те, як нам казали, що нам робити і куди йти.

Через деякий час побачити смерть і руйнування стало нормальним для нас.

У жовтні 1944 р. Війна почалася у всьому розпалі. Німецькі війська фактично заблокували Аахен у так званому "Festungs" (місто -фортеця). Місто бомбили з повітря, і американці обстріляли артилерію, яка висадилася по всьому місту.

Ханна Райч і Мелітта фон Штауффенберг були двома талановитими, сміливими і вражаючо привабливими жінками, які боролися за конвенцію, щоб стати єдиною жінкою -льотчицею -випробувачкою в німецькій Німеччині. Обидва були блискучими льотчиками, обидва були великими патріотами, і обидва мали сильне почуття честі та обов’язку - але в будь -якому іншому вони не могли бути більш різними.

Дивитися зараз

Гітлерюгенд був залучений до виконання багатьох обов’язків. Мене викликав один із офіцерів гарнізону, який показав мені карту міста. Він запитав мене «чи знаєш ти, де це місце» чи «ти знаєш, де це місце»? Я сказав йому "так, я зробив, але чому він мене питає"? Він пояснив, що за останні два тижні він втратив низку бігунів повідомлень під час американського снайперського вогню.

Він припустив, що, можливо, якби вони надішлють дівчину в нормальному цивільному одязі, ворог неохоче буде стріляти.

Я погодився і, вивчивши карту та склавши маршрут, взяв повідомлення, склав їх навпіл і поклав у внутрішню частину пальто. Для пересування містом я використовував підземні переходи, провулки та іноді каналізаційні мережі.

Іноді відбувався сильний обстріл, і мені доводилося зупинятися, щоб сховатися, але я виконував декілька повідомлень до останнього тижня бою за місто, коли мені сказали явитись до пункту медичної допомоги. Саме там я допомагав лікарям ампутувати ноги та руки, лікуючи несерйозні ушкодження, такі як порізи та переломи, та втішав мирних жителів, які отримали поранення або втратили дітей під час артилерійського вогню чи бомб.

Я дуже добре справлявся з наданням першої допомоги, багато чого навчився з BDM, і мене не турбували види крові або травм.

Я пам’ятаю, як молода жінка прибула до пункту допомоги з тілом своєї дівчинки. Я оглянув дитину і виявив, що в її лівій частині голови вбудована осколок сталевої оболонки, і вона деякий час була мертва. Мені довелося прикласти всі сили, щоб втішити жінку і змусити її передати мені тіло своєї дитини для подальшого поховання ».

Ден Плеш, директор Центру міжнародних досліджень та дипломатії SOAS Лондонського університету. Він є автором «Америки, Гітлера та ООН», співредактором «Витоків війни та майбутньої Організації Об'єднаних Націй», а також був частим автором журналу «Гардіан» та інших ЗМІ. Його остання книга озаглавлена ​​«Права людини після Гітлера: Втрачена історія переслідування військових злочинів на осі».

Слухайте зараз

Кінець війни

«Коли моя війна закінчилася, це сталося в розмитості, перед тим, як американські танки та війська прорвалися в наш сектор, вони обстріляли цей район. Я бачив, як бабуся, розбита снарядом, коли вона перебігала дорогу. Вона тільки вийшла з льоху, щоб передати мені два черствих печива і маленьку склянку молока.

Я відчув прилив нудоти і дивне відчуття сильної втоми, і я впав на коліна. Я знав, що автомобілі, пофарбовані в зелений колір, під’їжджають із великими білими зірками, також багато крику.

Я підвів погляд і побачив багнет на кінці американської гвинтівки, що вказує прямо мені в обличчя. Він був просто молодою людиною, може мені було 19 чи 20, я не знаю. Я подивився на нього, поклав пальцями навколо леза його багнета і відсунув його від свого обличчя, сказавши йому «nein, nein» (ні, ні). Я з посмішкою запевнив його, що не маю на увазі його нічого поганого ».

Берлінські дівчата BDM, сінокосіння, 1939 (Кредит: Бундесархів/CC).

Пізніше Вінер Катте був нагороджений двома медалями, хоча і в неофіційній якості одним із офіцерів німецького гарнізону.

Вінеру вручили коричневий конверт, що містив Залізний Хрест другого класу та Військовий хрест другого класу (без мечів) з написаною олівцем запискою. Він подякував їй за допомогу врятувати життя своїх людей та людей міста Аахен і попросив її прийняти ці нагороди з його вдячністю, оскільки зараз їхня війна закінчилася, і він, можливо, не зможе офіційно визнати нагороди.

Вінер ніколи не носила своїх медалей, і вона подарувала їх мені на пам’ять наприкінці мого останнього з нею інтерв’ю 2005 року.

Народжений у сім’ї військового, інтерес до історії Тіма Хіта змусив його дослідити повітряну війну Другої світової війни, зосередившись на німецькій Люфтваффе та багато написавши для журналу “Armourer Magazine”. Під час свого дослідження він тісно співпрацював з німецькою комісією військових могил у Касселі, Німеччина, і зустрічався з німецькими сім'ями та ветеранами. Народжений цією роботою, Тім написав кілька книг про жінок у Німеччині під час Третього рейху, включаючи «У тіньовій післявоєнній війні Гітлера в Німеччині та дівчат БДМ» для «Перо та меч».


Історія Другої світової війни та нацистських таборів підкорення молоді нацистів

75 років тому Друга світова війна закінчилася після шестирічної битви, в якій загинуло близько 75 мільйонів людей, у тому числі близько 20 мільйонів військових та понад 40 мільйонів мирних жителів, багато з яких були вбиті внаслідок геноциду від рук нацистського режиму.


База даних Другої світової війни

Походження Гітлерюгенд, або "Hitler Youth ", датований 19 березня 1922 р., коли Юнгштурм Адольф Гітлер програма була створена в Мюнхені, Баварія, Німеччина через рік після початку Sturmabteilung (SA) паравоєнна організація як навчальна програма для SA. Між невдалим пивним залом у 1923 р Юнгштурм Адольф Гітлер пішов у підпілля та діяв у невеликих осередках, до 1925 р. загальна кількість цих менших організацій оцінювалася у 5 000. На початку 1926 р. Курт Грубер об’єднав декілька залишкових осередків, щоб сформувати Großdeutsche Jugendbewegung, або "Високонімецький молодіжний рух ", тоді як приблизно тоді ж Герхард Росбах керував Schilljugend базуючись з Південної Німеччини та Зальцбурга, Австрія, у той час у Німеччині також існувало багато інших молодіжних організацій з політичними мотивами. 4 липня 1926 року, у День національної партії, лише через півроку після створення Великого німецького молодіжного руху, вона стала офіційною молодіжною організацією нацистської партії. У наступному місяці він набув нової назви, яка визнала себе офіційним інструментом нацистської партії: Гітлерюгенд.

До 1930 року до складу Гітлерюгенду входило 25 000 хлопчиків старше 14 років. Вона також розширила свою діяльність, створивши Deutsches Jungvolk для хлопчиків віком від 10 до 14 років. У 1928 році Гітлерюгенд організував Schwesternschaft der Hitlerjugend для дівчат у 1930 році вона була перейменована в Bund Deutscher Mädel, або Ліга німецьких дівчат. У квітні 1932 р. Рух гітлерівської молоді був заборонений канцлером Генріхом Брюнінгом, оскільки він був настільки політично мотивованим, але заборона була скасована через два місяці наступником Брюнінга, Францем фон Папеном, у спробі заспокоїти Адольфа Гітлера, який, безперечно, був стає все більш впливовим у німецькій політиці. До кінця 1932 р., За кілька тижнів до приходу нацистської партії до влади в Німеччині, її кількість становила 107 956 осіб. У 1933 році Бальдур фон Ширах став першим Рейхсюгендфюрер, або лідер молоді рейху, гітлерівської молоді. До кінця 1933 р. Зростання популярності та примусове злиття різних молодіжних організацій збільшило її кількість до 2 000 000 осіб. На початку грудня 1936 р. Членство зросло до понад 5 000 000, оскільки воно складалося з понад 60% німецької молоді. Пізніше того ж місяця членство стало обов’язковим для всіх німецьких хлопців віком від 14 до 18 років.

Як і очікувалося, хлопчики гітлерівської молоді велику частину часу проводили за допомогою спорту та походів, готуючи їх до військової служби. Піші прогулянки часто ставали тренуванням для військових маршів, тоді як заходи біля вогню включали базову підготовку зброї. Історії, розказані вечорами, були сповнені нацистських ідеалів, включаючи антисемітське вчення. Хулігани в групі, які полювали на молодших хлопчиків, терпіли або навіть у багатьох випадках заохочувались, оскільки вважалося, що це загартує молодших хлопчиків, дозволивши їм стати сильнішими і мати можливість постояти за себе. Найбільш перспективні та віддані хлопці в організації стали кандидатами на приєднання Schutzstaffel (SS), тоді як інші, визначені з лідерськими здібностями, були відправлені до спеціальних академій, які очолювала Гітлерюгенд для підготовки майбутніх військових офіцерів.

Ліга німецьких дівчат стала більш популярною в 1933 році, коли до влади прийшла нацистська партія. У 1934 році Trude Mohr був призначений керівником ліги, що дозволило групі отримати більшу автономію від вищого керівництва Schirach. У 1937 році Мор одружився, тому він не мав права на цю посаду. Мора змінила д -р Ютта Рюдігер, доктор психологічних наук, який залишався її керівником до 1945 року. Ліга зосереджувалася на догляді за дівчатами та молодими жінками, щоб вони стали належними жінками нацистського суспільства, хоча аспекти програми освіти та навчання також були значний. Дівчата насправді здобували більшу різноманітність освіти, ніж хлопчики, оскільки хлопчиків навчали переважно лише у галузях, корисних для військової служби. У 1938 р. Добровільне відділення д Glaube und Schönheit, або «Віра і краса», була створена для спеціальної підготовки жінок у віці від 17 до 21 року до створення сімей. До 1939 року всі етнічні німецькі дівчата повинні були приєднатися. До заснування Ліги німецьких дівчат мало дівчат подорожували без сімей, а консервативне суспільство сприймало такі заходи, як піші прогулянки та кемпінги. Ліга надавала дівчатам та молодим жінкам більше, ніж будь -коли раніше, тому вона була дуже популярною, а нацистська партія, у свою чергу, успішно використовувала її як інструмент виховання.

У 1940 році Артур Аксманн взяв на себе відповідальність за керівництво «Гітлерюгендом», до складу якого до цього часу входило 90% німецької молоді. Оскільки Європейська війна вже почалася, Аксман зосередився на реформуванні 8-мільйонної організації, щоб діти могли безпосередньо допомагати війні. На початку війни хлопчики виконували поштові та пожежні функції, але з плином війни багато з них брали на себе більш вимогливі ролі, наприклад, були членами екіпажів зенітних гармат. У 1941 році Аксманн дозволив політику, згідно з якою всі німецькі хлопчики віком від 10 років повинні вступати до Гітлерюгенду. Оскільки бомбардування союзників німецьких міст почастішали, багато хлопчиків та дівчаток також стали критичними елементами у спробах доставити продовольство та матеріали для переміщених осіб. До 1943 року Гітлерюгенд взяв на себе безпосередню роль військового резерву зі створенням 12 -ї танкової дивізії СС Гітлерюгенд під командуванням СС-бригадфюрер Фріц Вітт і пізніше СС-Стандарттенфюрер Курт Мейєр. Підрозділ був повністю обладнаний Waffen-SS бронетанковий відділ з дорослими офіцерами та військовослужбовцями у віці від 16 до 18 років. Цей підрозділ був дислокований у Нормандії, Франція, в середині 1944 року і зіткнувся з військами союзників Американські, британські та канадські солдати згадували свою лютість та беззаперечну вірність нацистській Німеччині, що зробило цих хлопців одними з найжорсткіших противників, з якими зіткнулися солдати-союзники. У міру того, як війна тривала, хлопчиків у віці 10 років зарахували до гітлерівської молоді, а до 1945 року було звично бачити 12-річних хлопчиків, які служили у Фольксштурм одиниць. Коли Берлін був оточений російськими військами, значну частину оборони Берліна проводили Фольксштурм підрозділів із значними членами гітлерівської молоді.

Дівчата з гітлерівської молоді, а конкретно з Ліги німецьких дівчат, спочатку не служили так само, як хлопчики. Вони збирали пожертвування, збирали старий одяг, збирали металобрухт, готували пакети медичної допомоги солдатам на передовій, а разом з хлопцями допомагали роздавати їжу та воду тим, хто був переміщений під час бомбардувань союзників. Однак із зростанням вимог війни їх внесок у військові зусилля також набув більш прямої ролі. Багато з літніх дівчат були переведені на програми підготовки медичних сестер Червоного Хреста, які навчалися практикам на пунктах допомоги, щоб лікувати мирних жителів, поранених бомбардуваннями союзників. До кінця 1943 р. Багато з них пройшли військову підготовку і були переведені до с Люфтваффе, ВПС Німеччини, і служили помічниками Flak або операторами прожекторів. Служила невідома кількість дівчат Фольксштурм підрозділів в останні дні війни, хоча це не було офіційно наказано Рюдігером або вищими керівниками Гітлерюгенду.

Після війни окупаційні війська союзників розпустили Гітлерюгенд. Більшість молодих керівників групи не були звинувачені у військових злочинах, навіть якщо були докази, оскільки вони були дітьми. Незважаючи на те, що членство було обов'язковим, тому майже всі діти того періоду були членами гітлерівської молоді, багато видатних повоєнних лідерів все ще ретельно перевірялися щодо свого членства. Наприклад, ЗМІ поставили Папу Бенедикта XVI в центр уваги за його приналежність до Гітлерюгенду між 1941 і 1943 роками.


Жінка, яка народила Гітлера

У 1936 році нацистська прихильниця та випускниця школи Хілдегард Трус була прийнята на роботу однією з «чистих» жінок Німеччини, вибраної для статевого акту з офіцерами СС в надії народити арійську дитину. Вона була частиною державної програми під назвою Лебенсборн (що означає «джерело життя»), нацистської ініціативи щодо протидії падінню народжуваності в Німеччині та створення «майстерної раси» відповідно до нацистської євгеніки

Зараз цей конкурс закрито

Опубліковано: 11 березня 2020 року о 17:01

За оцінками, протягом 12 років Третього рейху (1933–45) було виведено близько 20 000 таких немовлят, переважно в Німеччині та Норвегії. Тут Джайлз Мілтон досліджує досвід Гільдегард Трус і показує, чому молода німкеня так хотіла народити для Гітлера ...

Гільдегард Трус була вірною прихильницею нацистів з тих пір, як Гітлер прийшов до влади. Вона приєдналася до Bund Deutscher Mädel (BDM, жіночий еквівалент гітлерівської молоді) у 1933 році і любила відвідувати її щотижневі збори. "Я була сердита на Адольфа Гітлера та нашу нову кращу Німеччину", - зізналася вона пізніше. «Я дізнався, наскільки ми, молодь, надзвичайно цінні для Німеччини».

Трюц швидко стала діячем її місцевої організації, частково через німецьке світле волосся та блакитні очі. «Мене вказували як ідеальний приклад нордичної жінки,-сказала вона,-бо, окрім моїх довгих ніг і мого довгого тулуба, я мав широкі стегна та таз, побудовані для виношування дитини».

У 1936 році, коли їй було вісімнадцять, Труц закінчила школу і не знала, що робити далі. Вона поспілкувалася з лідером BDM, який запропонував назавжди змінити життя Труца. «Якщо ви не знаєте, що робити, - сказав лідер, - чому б не дати фюреру дитину? Найбільше Німеччина потребує расово цінних запасів.

Трус не знав про державну програму, відому як Лебенсборн. Його метою було підвищити народжуваність біляволосих, блакитнооких «арійських» дітей шляхом схрещування. Расово «чисті» жінки були обрані спати з офіцерами СС в надії, що вони завагітніють.

Лідер BDM пояснив їй, як саме працює Лебенсборн. Їй буде проведено ряд медичних тестів разом з ретельним дослідженням її походження. Важливо, щоб у неї не було єврейської крові. Після того, як все буде зрозуміло, вона зможе обрати партнера по розведенню з групи офіцерів СС.

Труц слухав із зростаючим ентузіазмом. "Це звучало чудово", - зізналася вона згодом і одразу підписалася. Знаючи, що її батьки не схвалюють, вона сказала їм, що проходить курс національного соціалізму.

Її провели до старого замку в Баварії, поблизу Тегернзе.Там проживало ще сорок інших дівчат, і всі вони жили під придуманими іменами. "Все, що вам потрібно, щоб вас прийняли,-це свідоцтво про арійське походження, принаймні ще з часів ваших прадідів".

Сам замок був вершиною розкоші. Тут були загальні кімнати для спорту та ігор, бібліотека, музична кімната і навіть кінотеатр. За словами Труца: «Їжа була найкращою, яку я коли-небудь пробував, нам не доводилося працювати, і там було маса слуг». Вона, за її власним зізнанням, була поблажливою і ледачою, і швидко навчилася насолоджуватися життям у замку. .

Все, що вам потрібно знати про нацистських жінок

"Усе це місце було під керівництвом професора, вищого лікаря СС, який дуже ретельно оглянув кожного з нас, як тільки ми приїхали",-сказав Труц. "Ми повинні були зробити офіційну заяву про те, що в нашій родині ніколи не було випадків спадкових захворювань, дипсоманії або недоумства".

Професор також попередив дівчат, що їм доведеться підписати документ про відмову від усіх претензій до будь -яких дітей, яких вони народжують, оскільки вони мають бути власністю держави. Вони виховувалися б у спеціальних установах, які б виховували абсолютну вірність нацистському ідеалу.

Після їх ініціації Трутц та інших дівчат познайомили з есесівцями, які мали бути їх партнерами по розведенню. Побачене Трус сподобалося. "Усі вони були дуже високими і сильними, з блакитними очима та світлим волоссям". Був пізнавальний сеанс, коли група разом грала в ігри, дивилася фільми та насолоджувалась вечірками у замку.

"Нам дали приблизно тиждень, щоб вибрати чоловіка, який нам сподобався, і нам сказали стежити, щоб його волосся та очі точно відповідали нашим", - сказав Труц. Дівчатам не повідомили імен жодного з чоловіків: анонімність була ключовим принципом програми Лебенсборн.

«Коли ми зробили свій вибір, нам довелося почекати до десятого дня після початку останнього місячного періоду». Кожну дівчину пройшли ще один медичний огляд і сказали прийняти її обраного есесівця у свою кімнату тієї самої ночі. Труц був неймовірно схвильований не тільки сексуальною активністю, але і тим, що вона робила все це для свого коханого фюрера.

«Оскільки я і батько моєї дитини повністю вірили у важливість того, що ми робимо, у нас не було ніякого сорому чи будь -яких гальмувань. напевно, він був трохи дурним.

Офіцер спав з Труцем три вечори за цей перший тиждень. В інші вечори йому доводилося спати з іншими дівчатами в замку.

Трус майже відразу завагітніла і його перевели до пологового будинку на наступні дев’ять місяців. "Моє ув'язнення прийшло ні занадто рано, ні занадто пізно", - сказала вона. "Це були нелегкі пологи, бо жодна добра німкеня не подумала б про будь -які штучні засоби, такі як ін'єкції, щоб пом'якшити біль, як це було у вироджених західних демократіях".

Вона відлучила свого маленького сина протягом двох тижнів, а потім його відсторонили від неї та відвезли до спеціального будинку СС, де його мали виховувати як відданого слугу нацистської держави. Трус більше ніколи його не бачив. І навіть не бачила батька.

У наступні роки вона спокусилася народити більше дітей, але врешті -решт вона закохалася в молодого офіцера, і вони одружилися. Коли вона розповіла своєму новому чоловікові про свою участь у програмі Лебенсборна, вона «була досить здивована, виявивши, що він не так задоволений, як міг би бути». Але він не міг відкрито критикувати її, «бачачи, що я виконував свій обов’язок перед фюрером».

Трус так і не дізналася, що стало з її дитиною, і його остаточна доля залишається загадкою. Як і багато інших немовлят Лебенсборна, він майже напевно опинився підданим остракізму в післявоєнній Німеччині, його народження та виховання стигма, яку ніколи не можна було повністю усунути.

За оцінками, протягом дванадцяти років Третього рейху було виведено близько 20 000 немовлят, переважно в Німеччині та Норвегії. Багато з них були усиновлені після війни, до того часу записи про їх народження були знищені. До цього дня більшість так і не змогла відкрити страшну правду про своє зачаття та народження.


Познайомтеся з наймолодшою ​​страченою людиною, яка кинула виклик нацистам

Шістнадцятирічний Гельмут Н ﲾner не міг повірити своїм вухам. Коли він присідав у шафі в Гамбурзі, таємно слухаючи заборонене короткохвильове радіо свого брата, голос диктора ВВС намалював картину нацистської Німеччини, яка різко відрізнялася від тієї, в яку йому сказали вірити.

Коли гітлерівські та нацистські чиновники виходили по радіо, щоб поговорити з німцями, як H ﲾner, вони говорили про майбутню перемогу і високо оцінювали велич своєї країни. Але Німеччина, яку ВВС описала —і хід війни, її репортери відстежували —, звучала так, ніби вона на межі катастрофи.

Слухаючи той заборонений радіомовлення в 1941 році, H ﲾner вирішив розповісти своїм побратимам німцям правду про нацистську Німеччину. Протягом кількох місяців він був би мертвий,#найменша з усіх жертв сумнозвісного Народного суду Третього рейху.

Коротке життя H ﲾner ’ сформувалося піднесенням фашизму в Німеччині. Нацисти змінили майже всі аспекти повсякденного життя німців, і хлопчик не став винятком. Відданий хлопчик -скаут, він був змушений стати частиною гітлерівської молоді, осередку нацистської партії, коли нацисти заборонили організацію в 1935 році.

Молоді фашисти Німеччини отримують відомий салют під час масового маршу в Берліні 1934 р. (Кредит: Bettmann/Getty Images)

Ніщо з цього не влаштовувало Н ﲾner, і в 1938 році, коли йому було 13 років, він#вийшов з гітлерівської молоді, коли вони брали участь у  Kristallnacht, ніч терору, коли симпатики нацизму руйнували синагоги, підпалювали єврейське майно і напав на євреїв.

Його також турбували інші зміни. Член Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів, він спостерігав, як керівник його церкви приєднується до нацистської партії, а паства все більше підтримує Третій рейх. Це був звичайний крок для мормонських церков у Німеччині та окупованих країнах, оскільки багато зборів побоювалися, що їх також можуть переслідувати нацисти.

Ці події засмутили його, і підліток почав ставити під сумнів нацистську ненависть до євреїв та "зростаючий контроль німецького суспільства". Коли він став старшим і почав працювати стажистом у соціальному управлінні, H ﲾner зрозумів, що інші сумніваються. Потім він почав слухати заборонені радіопередачі і переконався, що режим не просто расистський і маніпулятивний, а програє війну.

Дії H ﲾner ’ були надзвичайно ризикованими. Радіо допомогло нацистам прийти до влади, поширивши їх повідомлення серед масової аудиторії. Як тільки Третій рейх заволодів Німеччиною, вони почали використовувати радіо для контролю населення. Вони заполонили ефір пропагандистськими передачами, поширюючи неправдиві повідомлення про славні перемоги та світлі перспективи там, де їх не було.

Меморіальна дошка для Гельмута Хубенера. (Кредит: Hinnerk11/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0)

Було заборонено слухати будь-які недержавні радіопередачі, такі як багатомовні та#x2019 трансляції ВВС. Однак багато німців не послухалися. Для таких людей, як H ﲾner, радіо з інших країн було єдиним способом дізнатися правду про війну.

H ﲾner вирішив поширити ці факти серед людей, які не наважувалися слухати заборонені трансляції. За допомогою трьох друзів він написав, надрукував і розповсюдив до 60 брошур із інформацією ВВС і закликав німців чинити опір Гітлеру. Вони сунули брошури в кишені пальто, залишили їх у телефонних будках і прикріпили до дошок оголошень.

Згідно німецької пропаганди, напад на Перл -Харбор знищив здатність США вести війну в Європі. H ﲾner надав подробиці протилежного, запевнивши німців, що чутки про слабкість американської армії - це брехня. Він також заперечував офіційні відомості про війну на Східному фронті, виявляючи, що, незважаючи на наполягання Німеччини, що битви в Росії виграні, вони все ще лютують тижнями після того, як пропагандистські повідомлення повідомляють, що перемога вже досягнута.

Брошури H ﲾner ’ протистояли посланню нацистів про перемогу в битві. Вони також боролися з нацистською пропагандою, яка заохочувала всіх німців підтримувати війну, яка була не просто виправданою, але й обов’язково досягне успіху.

Роланд Фрейслер, президент Суду національних соціалістів нації та#x2019 років (Фольксгерихтсхоф). Тут він зачитує вирок проти восьми підозрюваних у замаху на Гітлера, так званому заговорі липня, у суді в Берліні 1944 р. (Кредит: DPA/Picture-Alliance/AP Images)

“Френер Ф ührer пообіцяв вам, що 1942 рік стане вирішальним, і цього разу він ні перед чим не зупиниться, щоб виконати свою обіцянку, ” він  написав в одній брошурі. “He відправить вас тисячами людей на вогні, щоб закінчити злочин, який він розпочав. Через тисячі ваші дружини та діти стануть вдовами та сиротами. І ні за що! ”

Місяцями H ﲾner поширював інформацію про програні битви та нацистську брехню. Але в лютому 1942 року колега, який побачив, як він пише брошури, передав його нацистським чиновникам. Його заарештували і судили до Volksgerichtshof, або Народний суд-підконтрольний нацистам "атрибут"#xA0, який розглядав справи про зраду.

H ﲾner та його друзі потрапили до в’язниці у Берлінській в’язниці Pl ötzensee разом з іншими політв’язнями. В'язниця славилася своїм жорстким поводженням із ув'язненими і місцем незліченної кількості страт за сумою. Протягом десяти тижнів хлопців катували і залякували, поки вони чекали суду. Коли нацистський голова громади Н ﲾner ’ дізнався про арешт, він відлучив хлопчика від церкви мормонів.

Нарешті настав суд. H ﲾner, якому було всього 17 років, судили як дорослу людину. Замість того, щоб сперечатися про своє звільнення, хлопчик натомість протистояв суддям щодо нацистського режиму та війни. Коли суддя запитав його, чи дійсно він думає, що Німеччина програє війну, він запитав: 𠇍on ’t you? ” Пізніше його друзі сказали членам сім'ї, що вони думали, що H ﲾner навмисно підманює суддів, тому вони 𠆝 дадуть інші хлопчики - менш суворі вироки.


Першоджерела

(1) У 1936 році Бальдур фон Ширах написав вірш про Адольфа Гітлера, який члени гітлерівської молоді повинні були запам’ятовувати і декламувати.

Це найбільше в ньому,

Що він не тільки наш лідер і великий герой,

Але він, чесний, твердий і простий,

У ньому коріння нашого світу.

І його душа торкається зірок

І все ж він залишається такою людиною, як ми з вами.

(2) Марта Додд, Мої роки в Німеччині (1939)

Молодих дівчат від десяти років і далі брали до організацій, де їх навчали лише двом: дбати про своє тіло, щоб вони могли народити стільки дітей, скільки потрібно державі, і бути вірними націонал -соціалізму. Хоча нацисти були змушені визнати через відсутність чоловіків, що не всі жінки можуть вийти заміж. Щороку надаються величезні шлюбні позики, за допомогою яких договірні сторони можуть позичити уряду значні суми, щоб погасити їх повільно або повністю скасувати після народження достатньої кількості дітей. Інформація про контроль народжуваності нахмурена і практично заборонена.

Незважаючи на те, що Гітлер та інші нацисти завжди висловлюються про "Volk ohne Raum" (народ без місця), вони наказують своїм чоловікам і жінкам народити більше дітей. Жінки були позбавлені всіх прав, окрім пологів та каторжних робіт. Їм заборонено брати участь у політичному житті - насправді плани Гітлера врешті -решт передбачають позбавлення голосів, їм відмовляють у можливостях освіти, а кар’єра та професії самовираження для них закриті.

(3) Бальдур фон Ширах написав молитву, яку повинні були вимовити члени Гітлерюгенду перед їжею.

Ф -уумльрер, мій Ф -уумльрер, даний мені Богом,

Бережи і бережи моє життя надовго.

Ви врятували Німеччину від її найглибшої потреби.

Я дякую вам за хліб насущний.

Залишайся надовго зі мною, не залишай мене.

Ф & уумлхрер, ​​мій Ф & уумльрер, моя віра, моє світло

Вітаю мого улюбленця.

(4) Герман Раушнінг, Гітлер говорить (1939)

У своїй великій навчальній роботі, - сказав Гітлер, - я починаю з молодих. Ми, старші, виснажені. Так, ми вже старі. Ми гнилі до кісткового мозку. У нас не залишилося нестримних інстинктів. Ми боягузливі і сентиментальні. Ми несемо тягар принизливого минулого і маємо в своїй крові тупі спогади про кріпацтво та кріпацтво. Але мої чудові юнаки! Чи є десь у світі прекрасніші? Подивіться на цих юнаків та хлопців! Який матеріал! З ними я можу створити новий світ.

& quotМоє навчання важке. З них треба вибивати слабкість. У моєму Орденсбургені виросте молодь, перед якою світ скоротиться. Жорстоко активна домінуюча, безстрашна, жорстока молодь - ось що я шукаю & quot. Молодь має бути всім цим. Він повинен бути байдужим до болю. У ній не повинно бути слабкості чи ніжності. Я хочу ще раз побачити в його очах блиск гордості та незалежності хижого звіра. Мої юнаки повинні бути сильними і красивими. Я буду повністю їх навчати всім фізичним вправам. Я маю намір мати спортивну молодь - це перше і головне. Таким чином я викоріню тисячоліття одомашнення людей. Тоді я матиму перед собою чистий і благородний природний матеріал. Завдяки цьому я можу створити новий порядок.

& quotЯ не буду мати інтелектуальної підготовки. Мої юнаки знання руйнують. Я б хотів, щоб вони вчилися тільки тому, що їм до душі. Але одному вони повинні навчитися - самокомандуванню! Вони навчаться долати страх смерті під найсуворішими випробуваннями. Це несміливий і героїчний етап молодості. З нього виходить етап вільної людини, людини, яка є субстанцією і сутністю світу, творчої людини, боголюдини. У моєму Орденсбургені стоятиме як статуя для поклоніння фігурі чудової самовисвяченої боголюдини, це підготує молодих чоловіків до їхнього майбутнього періоду дозрілості. & Quot

(5) Ганс Массакуо народився в Німеччині 1926 року. Його мати була німкою, але батько походив з Африки. Стадс Теркель взяв інтерв'ю у Массакуоя про його досвід під час нацистської Німеччини для його книги, Хороша війна (1985)

Була спроба зарахувати маленьких дітей до руху Гітлерюгенд. Я, звичайно, хотіла приєднатися. Мама відвела мене вбік і сказала: & quot; Дивись, Ганс, ти можеш не зрозуміти, але вони тебе не хочуть & quot; Я не міг зрозуміти. Усі мої друзі мали ці чорні шорти та коричневі сорочки, свастику та маленький кинджал із написом «Кров і честь». Я хотіла цього, як і всі. Я хотів належати. Це були мої однокласники.

У 1936 році наш клас мав можливість поїхати до Берліна подивитися Олімпіаду. Не всі німці були продані за цю нісенітницю. Джессі Оуенс був безперечним героєм німецького народу. Він був улюбленцем Олімпійських ігор 1936 року. За винятком невеликої нацистської еліти, вони відкрили свої серця цій чорношкірій людині, яка втекла з попи. Я так пишався, сидів там.

Мені зрозуміло, що якби нацистське керівництво знало про моє існування, я б закінчив у газовій печі або в Освенцімі. Мене врятувало те, що в Німеччині не було чорного населення. Не було створено апарату для лову чорношкірих. Апарат, створений для затримання євреїв, містив у собі анкети, які розсилалися по всій німецькій родині. Постало питання: єврей чи неєврей? Я завжди міг, не свідчачи про себе, написати: не єврей.

(6) Плакат Гітлерюгенда, виданий 1934 року.

Гітлерівська молодь запитує вас сьогодні: чому ви стоїте осторонь? Напевно, ми можемо припустити, що ви тримаєтесь нашого фюрера, Адольфа Гітлера? Але цього можна досягти лише приєднавшись до Гітлерюгенду. Тож перед вами стоїть питання лояльності: ви за фюрера, а отже, і за гітлерівську молодь, чи проти? У цьому випадку зазначте це у доданій формі, щоб підтвердити це письмово. Це твій останній шанс. Виконай свій обов’язок молодого німця. Хайль Гітлер!

(7) Кетрін Клей, Подорож Траутмана: від гітлерівської молоді до легенди Кубка Англії (2010)


Берт Траутманн не міг дочекатися приєднання до Гітлерюгенду. Його мати, більш освічена, ніж його батько, мала сумніви. Її яскравий хлопчик, її особливий, майже не турбувався шкільними книгами сьогодні. Але, випрошені Бертом і бомбардувані нацистською пропагандою, його батьки зібрали разом гроші, необхідні для придбання форми: короткі чорні штани, сорочка кольору хакі, чорний краватка і шкіряний тумблер, а також значок із знаком розрізнення Гітлерюгенду, спалах блискавки чорний фон. Берт носив це з великою гордістю, стоячи, підносячи нацистський салют перед знаменем зі свастикою, коротко стрижене волосся ззаду та з боків, і проголошував присягу: & quot; У присутності прапору крові я клянусь присвятити всі свої сили та свої сили рятівник нашого рейху Адольф Гітлер. Я готовий і готовий віддати своє життя за нього, тож допоможіть мені Боже. & Quot поклав своє життя на Вчителя, якщо настане момент.

У 1932 році членство Гітлерюгенду становило 107 950 осіб. У 1933 році, після приходу нацистів до влади, вона стрімко зросла до 2 300 000 із загалом 7529 000 німецької молоді. До 1936 року вона зросла до 5 400 000 із загальної кількості 8 656 000. До 1939 року на початку Другої світової війни вона досягла 8 700 000 із загальної кількості 8 870 000. Ті молоді хлопці, яких ти бачиш у кінохроніках з тремтячим Гітлером навесні 1945 р., Всього за кілька тижнів до кінця війни, хлопчики не старше чотирнадцяти років з гордістю вітають свого фюрера перед лицем певної поразки, це останні прийняття гітлерівської молоді, останній зітхання мрії про тисячолітній німецький рейх.

Великий стрибок членства в 1936 році стався не випадково. У 1934 році партія вже видала декларацію, розміщену на кожному розі вулиці. Гітлерюгенд стояв біля плакатів, роздаючи бланки. Школам було наказано складати списки в кожному класі, в яких зазначалося, які хлопчики є учасниками, а які ні. Ті, кого не було у списку, незабаром отримали лист, що додав форму. Підписувати мали і батько, і син.

У 1936 році з'явився перший орден Гітлерюгенда, що відзначає момент, коли нацистська партія вирішила, що достатньо. Відтепер будуть вжиті заходи, щоб змусити всіх німецьких молодих людей у ​​віці від десяти до вісімнадцяти років приєднатися, оскільки час спливав: війна була неминуча.Якби молодь чи батьки чинили опір, їх штрафували та попереджали, якщо вони продовжували чинити опір, батько міг би залишитися без роботи. Після цього до одного з концентраційних таборів, які виникали по всій Німеччині, призначений містити всіх, хто виступає проти партії: комуністів, соціалістів, євреїв чи батьків, які не хочуть, щоб їхні сини приєдналися до гітлерівської молоді.

(8) Герберт Лутц, опитаний авторами Що ми знали: терор, масові вбивства та повсякденне життя у нацистській Німеччині (2005)

Похід на дванадцять миль вважався просто нічим для хлопчиків, які навчаються, поки вони не зможуть здійснити марш на п’ятдесят миль без іншої їжі, окрім концентрованого раціону, який вони несуть у своїх зграях. Пізніше лікар зізнався мені, що часто після одного з таких тривалих маршів він лежав у лікарні аж тридцять хлопчиків. Бліді молодці іноді робили марш тридцять миль, співаючи нацистські пісні протягом ночі, на церемонію випуску.

Коли у вас є діти у цьому віці, приблизно десяти років або дванадцяти років і молодше, ви повинні підтримувати дисципліну. Дисципліна в гітлерівській молоді підтримувалася лише за допомогою певних покарань. Наприклад, якщо ви розмовляли поза чергою, вас карали тим, що вам не дозволяли носити шарф протягом трьох тижнів. Це стосувалося не справді тяжких злочинів, а клоунади чи чогось іншого. Іншим покаранням було більш суворе покарання. Частиною нашої форми був кинджал. Уявляєте, як десятирічна дитина несе кинджал? Для мене було честю дозволити собі носити це. Якщо ви робили щось дійсно неприємне, вам не дозволяли носити хустку та кинджал, а це означало, що ви схожі на ізгоя. Якщо трапилося щось гірше, вони відправляли б вас додому, і ви повинні були це вирішити разом з батьками. Це спрацювало дуже добре.

(9) Бернхард Іржа, Націонал -соціалістична Німеччина та прагнення до навчання (1938)

Дійсно, є подвійні докази того, що з освітою щось не так. По -перше, високий рівень народного просвітництва не зміг захистити німецький народ від отруйних наслідків марксистського вчення та інших хибних доктрин. Великі маси людей стали їхніми жертвами, тоді як інші частини - особливо вищі - не змогли зайняти ефективну позицію проти поширення отрути. Якби вони це зробили, події 1918 року та наступний період національного розпаду та погіршення стану були б запобіжені.

Досягнення високих інтелектуальних стандартів, безумовно, буде і надалі наполягати на молоді, але вони одночасно будуть навчатись, що їх досягнення мають бути корисними для національної спільноти, до якої вони належать. Внаслідок вимоги, чітко сформульованої Нюрнберзькими законами, єврейські вчителі та єврейські учні були змушені залишити німецькі школи, а власні школи були надані ними та для них, наскільки це можливо. Таким чином зберігаються природні расові інстинкти німецьких хлопчиків і дівчаток, а молодь усвідомлюється своїм обов’язком зберігати свою расову чистоту і заповідати її наступним поколінням. Оскільки одного викладання цих принципів недостатньо, воно в націонал -соціалістичній державі постійно доповнюється можливостями для того, що можна назвати "життям у спільноті". Під цим терміном ми маємо на увазі шкільні подорожі, шкільні табори, шкільні & квоти & quot; у сільських районах та подібне застосування корпоративного принципу до життя шкіл та науковців.

(10) Шкільний вчитель, лист до друга (грудень 1938 р.)

У школах авторитет виявляється не вчителем, а учнями. Партійні функціонери навчають своїх дітей бути шпигунами та провокаторами -агентами. Молодіжним організаціям, особливо Гітлерюгенду, наділені повноваженнями контролю, які дозволяють кожному хлопчику та дівчинці користуватися авторитетом, підкріпленим погрозами. Дітей навмисно забрали у батьків, які відмовилися визнати свою віру в націонал -соціалізм. Відмова батьків & quot; дозволити своїм дітям приєднатися до молодіжної організації & quot; розцінюється як адекватна причина для забрання дітей.

(11) Айл МакКі була членом Німецької ліги дівчат, пізніше згадувала про свій досвід у своїй автобіографії.

Нам із самого раннього віку казали готуватися до материнства, оскільки мати в очах нашого коханого лідера та націонал -соціалістичного уряду була найважливішою людиною нації. Ми були надією Німеччини в майбутньому, і наш обов’язок - розводити та виховувати нове покоління синів та дочок. Незабаром ці уроки принесли свої плоди у вигляді численних позашлюбних маленьких синів і дочок Райху, які виховували підлітки -учасники Ліги німецьких дівчат. Дівчата відчували, що виконали свій обов’язок, і здавалося, що вони надзвичайно стурбовані скандалом.

(12) Джутта Р & уумлдігер, голова Німецької ліги дівчат, була вражена, коли почула промову Генріха Гіммлера у 1939 році.

Він сказав, що на війні буде вбито багато чоловіків, і тому нації потрібно більше дітей, і це не було б такою поганою ідеєю, якби у чоловіка, крім дружини, була дівчина, яка народила б його дітей. І мушу сказати, що всі мої лідери сиділи там з волоссям на дибках.

(13) Заява німецького уряду від 3 травня 1941 року.

Гітлерюгенд (HJ) приходить до вас сьогодні з питанням: чому ви все ще перебуваєте поза рядами ВР? Ми вважаємо, що ви приймаєте свого фюрера, Адольфа Гітлера. Але ви можете зробити це лише в тому випадку, якщо ви також приймете створений ним ВД. Якщо ви за фюрера, отже, за вищого суду, підпишіть додану заяву. Якщо ви не бажаєте приєднуватися до ВС, напишіть нам це на вкладеній заготовці.

(14) Кейт Хасте, Нацистські жінки (2001)


Для нацистів ключем до майбутнього Тисячолітнього рейху була вірність молоді. Гітлер сповідував особливу турботу про дітей. Він підкреслив, що його знімають разом з ними - у Берггофі, де він зіграв роль «дядька Адольфа» перед нащадками інших лідерів, виглядаючи незвично спокійно, спілкуючись з ними та притискаючи їх до коліна. Це жахлива картина. З дітьми - і собаками - Гітлер виглядав розслабленим. Інші, більш офіційні можливості фотозйомки показують його в оточенні молодих дівчат і хлопчиків у формі, які сміються, коли вони мило дивляться на нього. Це був ще один аспект сценічного управління культом лідера.

Рух гітлерівської юнацтва для хлопчиків був створений у 1926 році, а Ліга німецьких дівчат - BDM (Bund Deutscher Madel) - створена в 1932 році. Як тільки нацисти прийшли до влади, вони взялися за ліквідацію всіх інших конкуруючих молодіжних організацій. як вони нацифікували решту німецького життя. За короткий час католицька молодіжна організація стала єдиною групою, яка мала конкурентні претензії на лояльність молодих людей. Усі існуючі релігійні політичні та інші молодіжні групи були захоплені, розформовані або заборонені. За один рік рух гітлерівської молоді, включаючи дівчат, піднявся з 108 тисяч членів до більш ніж трьох з половиною мільйонів.

Керівництво негайно взялося за організацію молоді у цілісну групу вірних прихильників. За часів Бальдура фон Шираха, якому на той час було лише двадцять п’ять, організація мала об’єднати всіх молодих людей віком від десяти до вісімнадцяти для навчання нацистській ідеології та навчання їх майбутнім цінним членам рейху. З самого початку нацисти висловили свою привабливість як партію молоді, будуючи Нову Німеччину. Керівництво було досить молодим, порівняно з літніми лідерами віскі Веймарської республіки. У 1933 році Гітлеру було лише сорок три, а його поплічники були ще молодшими-Генріху Гіммлеру було тридцять два, Джозефу Геббельсу-тридцять п’ять, а Герман Gorерінг-сорок. Гітлер мав намір надихнути молодь місією, апелюючи до її ідеалізму та надії.

(15) Еріх Дресслер, Дев'ять життів під нацистами (2011)

У 1934 році, коли мені виповнилося десять років, мене відправили до реалістичної гімназії імені Паулсена. Це все ще було звичайним старомодним місцем з майстрами в довгій бороді, які зовсім не співчували новій ері. Знову і знову ми помічали, що вони мало розуміли максиму Фюмюрера - навчання характеру йде перед тренуванням інтелекту. Вони все ще очікували, що ми знатимемо стільки ж, скільки колись учні за часів єврейської Веймарської республіки, і дошкуляли нам всякі латинські та грецькі дурниці замість того, щоб навчати нас речам, які згодом можуть стати в нагоді.

Це призвело до абсурдного стану речей, в якому ми, хлопці, повинні були надати інструкції нашим господарям. Ідея Нової Німеччини вже розпалила нас, і ми вирішили, що на них не вплинуть їх застарілі ідеї та теорії, і категорично сказали про це нашим майстрам. Звісно, ​​вони нічого не сказали, тому що я думаю, що вони нас трохи боялися, але вони нічого не зробили щодо зміни методів навчання. Таким чином, ми були змушені "захищатися".

Це було досить просто. Наш латинський майстер передав нам безперервний уривок з Цезаря для перекладу. Ми просто цього не зробили, і вибачилися, сказавши, що ми були на службі в гітлерівській молоді вдень. Якось один із старих птахів набрався сміливості щось сказати на знак протесту. Про це негайно повідомили керівника нашої групи, який пішов до директора та звільнив майстра. Йому було всього шістнадцять, але як лідер прихованої молоді він не міг допустити, щоб такий обструкціонізм заважав нам виконувати обов'язки, які були набагато важливішими за нашу шкільну роботу. З цього дня питання домашнього завдання було вирішено. Всякий раз, коли ми не хотіли цього робити, ми були просто & quoton обов'язком & quot, і ніхто не наважувався більше про це говорити.

Поступово нові ідеї пройняли всю нашу школу. Приїхало кілька молодих майстрів, які розуміли нас і які самі були затятими націонал -соціалістами. І вони навчали нас предметам, в яких національна революція вселила новий дух. Один з них взяв нас за історію, інший - за расову теорію та спорт. Раніше ми були дошкулені старими римлянами та подібними, але тепер ми навчилися бачити речі іншими очима. Я ніколи не задумувався над тим, щоб бути «освіченим», але німець повинен знати щось про історію свого народу, щоб уникнути повторення помилок попередніх поколінь.

Поступово один за одним старі майстри були відсіяні. Новий дух залишився. Ми виконували накази, і ми визнавали принцип керівництва, тому що ми цього хотіли і тому, що нам це подобалося. Дисципліна необхідна, і молоді люди повинні навчитися підкорятися.

(17) Аннетт Дамбах та Джад Ньюборн, Софі Шолл і Біла троянда (1986)

Між 1940 і 1945 роками 1807 в’язнів були страчені лише у в’язниці Бранденбург з політичних причин, деякі після кількох років примусових робіт. З них 75 у віці до двадцяти років 22 були старшокласниками або студентами університету. У Гамбурзі між 1933 і 1945 роками з усіх засуджених за політичні злочини 11 відсотків складали молоді люди.


Першоджерела

(1) Герман Раушнінг, Гітлер говорить (1939)

У своїй великій навчальній роботі, - сказав Гітлер, - я починаю з молодих. Ми, старші, виснажені. Так, ми вже старі. Ми гнилі до кісткового мозку. У нас не залишилося нестримних інстинктів. Ми боягузливі і сентиментальні. Ми несемо тягар принизливого минулого і маємо в своїй крові тупі спогади про кріпацтво та кріпацтво. Але мої чудові юнаки! Чи є десь у світі прекрасніші? Подивіться на цих юнаків та хлопців! Який матеріал! З ними я можу створити новий світ.

& quotМоє навчання важке. З них треба вибивати слабкість. У моєму Орденсбургені виросте молодь, перед якою світ скоротиться. Жорстоко активна домінуюча, безстрашна, жорстока молодь - ось що я шукаю & quot. Молодь має бути всім цим. Він повинен бути байдужим до болю. У ній не повинно бути слабкості чи ніжності. Я хочу ще раз побачити в його очах блиск гордості та незалежності хижого звіра. Мої юнаки повинні бути сильними і красивими. Я буду повністю їх навчати всім фізичним вправам. Я маю намір мати спортивну молодь - це перше і головне. Таким чином я викоріню тисячоліття одомашнення людей. Тоді я матиму перед собою чистий і благородний природний матеріал. Завдяки цьому я можу створити новий порядок.

& quotЯ не буду мати інтелектуальної підготовки. Мої юнаки знання руйнують. Я б хотів, щоб вони вчилися тільки тому, що їм до душі. Але одному вони повинні навчитися - самокомандуванню! Вони навчаться долати страх смерті під найсуворішими випробуваннями. Це несміливий і героїчний етап молодості. З нього виходить етап вільної людини, людини, яка є субстанцією і сутністю світу, творчої людини, боголюдини. У моєму Орденсбургені стоятиме як статуя для поклоніння фігурі чудової самовисвяченої боголюдини, це підготує молодих чоловіків до їхнього майбутнього періоду дозрілості. & Quot

(2) Адольф Гітлер, Mein Kampf (1925)

Вся організація освіти та навчання, яку має розбудувати Народна Держава, має взяти за своє головне завдання роботу по прищепленню до сердець і мізків молоді, довіреної їй, расового інстинкту та розуміння расової ідеї. Жоден хлопчик чи дівчинка не повинні залишати школу, не отримавши чіткого розуміння значення расової чистоти та важливості збереження расової крові бездоганною. Таким чином буде встановлена ​​перша неодмінна умова збереження нашої раси, і таким чином буде забезпечено майбутній культурний прогрес нашого народу.

Особливо важливою є реформа, яка має відбутися в сучасних методах навчання історії. Навряд чи інші люди змушені вивчати історію так само, як німці, і навряд чи хтось інший робить таке погане

використання їх історичних знань. Якщо політика означає історію, що формується, то наш спосіб викладання історії засуджується тим, як ми проводили нашу політику. Але не було б сенсу оплакувати жалюгідні результати нашої політичної поведінки, якщо хтось не має намір дати нашому народу кращу політичну освіту. У 99 із 100 випадків результати нашого нинішнього викладання історії жалюгідні. Зазвичай у пам’яті залишається лише кілька дат, років народження та імен, тоді як знання про основні та чітко визначені лінії історичного розвитку повністю відсутні. Істотні ознаки, які мають реальне значення, не вивчаються. Більш -менш яскравий інтелект особистості залишається відкрити внутрішнє спонукальне бажання серед маси дат і хронологічної послідовності подій.

Тематику нашого історичного вчення треба скоротити. Головна цінність цього вчення полягає в тому, щоб зрозуміти основні лінії історичного розвитку. Чим більше наше історичне вчення обмежується цим завданням, тим більше ми можемо сподіватися, що згодом воно виявиться корисним для окремої людини, а через окрему людину - для спільноти в цілому. Бо історію слід вивчати не лише з метою пізнання того, що сталося в минулому, а як орієнтир на майбутнє, а також для того, щоб навчити нас, якої політики найкраще дотримуватись для збереження нашого народу.

(3) Бернхард Іржа, Освіта в третьому рейху (1938)

Систематичне реформування системи освіти Німеччини було розпочато одразу після приходу до влади націонал -соціалізму. Щоб ці далекосяжні зміни втілилися в життя, вчителів спочатку треба було спроможні запровадити. Численні курси, табори та робочі спільноти були організовані для надання необхідних інструктажів, які включають викладання філософії націонал -соціалізму на додаток до суворо навчальних предметів.

(4) Річард Грюнбергер, Соціальна історія Третього рейху (1971)

Вплив освітньої системи Німеччини на її національні статки пропонує порівняння з впливом ітонів Ітона у битві при Ватерлоо. Саме в аудиторіях було закладено основи перемоги Бісмарка над датчанами, австрійцями та французами за кордоном та над німецькими парламентарями вдома. Про вчителів можна сказати, що вони були travaille pour le roi de Prusse як у метафоричному, так і в чисто буквальному сенсі фрази: вони заробляли мізерні зарплати і прищеплювали етос прусо-німецького патріотизму.

Цього вони в значній мірі вдалося зробити навіть тоді, коли Імперія пішла за Прусським королівством у лімбу історії. Хоча після 1918 р. Деякі (переважно початкові) вчителі підтримували соціал-демократів або політичні партії середнього рівня, школи взагалі діяли як інкубатори націоналізму під час Веймарської республіки. Вибір Ганса Грімма Volk ohne Raum (Люди без космосу) як стандартний навчальний текст, що відображає практично загальнонаціональний консенсус серед учителів німецької мови та літератури, тоді як школярі внесуть нову актуальність та фріссон у гру «Ковбої та індіанці», назвавши її «арійцями та євреями» до 1931 року єврейські комунальні газети публікували списки шкіл, де діти менше зазнавали впливу антисемітизму, щоб батьки могли організувати трансфер.

Денонсація також являла собою постійну професійну небезпеку для вчителів, оскільки низькі оцінки чи несприятливі коментарі до есе, дослівно знятих зі статей у нацистській пресі, можна трактувати як свідчення політичної опозиції. Насправді, однак, професія вчителя представляла одну з найбільш політично надійних верств населення. Дев’яносто сім відсотків усіх учителів було зараховано до нацистської асоціації вчителів (Національно-соціалістична лерербундська комісія або НСБЛ), а вже в 1936 році (тобто до мораторію на набір партій після захоплення влади) 32 відсотки всіх Члени НСЛБ належали до нацистської партії, і ця кількість членів партії була майже вдвічі вищою, ніж серед асоціацій нацистських державних службовців.

Чотирнадцять відсотків вчителів проти 6 відсотків державних службовців належали до корпусу політичного керівництва Партії. Ця чудова прихильність режиму була прикладом у вищих рангах партійної ієрархії сімдесяти восьми керівників округів та семи ґоляйтерів (і заступника гауляйтера), які закінчили професію вчителя. Це також знайшло вираження в шкільному, моралізаторському тоні, який - як ми вже відзначали в інших місцях - передавав стільки нацистських висловлювань.Імідж партії також виграв від присутності багатьох вчителів на низовому рівні її організації, де вони виступали в ролі & quot; цитат & quot;

(5) Бальдур фон Ширах, голова гітлерівської молоді, написав молитву, яку школярі повинні вимовити перед їжею.

Фюрер, мій фюрер, даний мені Богом,

Бережи і бережи моє життя надовго.

Ви врятували Німеччину від її найглибшої потреби.

Я дякую вам за хліб насущний.

Залишайся надовго зі мною, не залишай мене.

Фюрер, мій фюрер, моя віра, моє світло

Привіт мій фюрер.

(6) Однією з книг, що використовувалися для вивчення расової науки в нацистській Німеччині, була Спадковість та расова біологія для студентів від Якоба Графа

Арійці (скандинави) були високими, світлошкірими, світлоокими, білявими людьми. Готи, франки, вандали і нормани теж були народами скандинавської крові.

Саме північна енергія та сміливість відповідали за силу та престиж, якими користувалися такі маленькі країни, як Нідерланди та Швеція. Скрізь творча сила Північної Європи створювала могутні імперії з високими ідеями, і до цього дня арійські мови та культурні цінності поширюються у значній частині світу.

(7) Пітер Нойман, Інші чоловічі могили: Щоденник есесівця (1958)

Коли Клаус повернувся зі школи о п’ятій годині, він знущався, щоб я допоміг йому з домашнім завданням. Переглядаючи його шкільні підручники, я знову помітив, наскільки вони відрізняються від тих, які я мав лише кілька років тому. Зміна стала особливо помітною з тих пір, як Штрайхер очолив свій Інститут політичних інструктажів Берлінського університету.

Ось проблема математики, вибрана навмання: & quotA Штурмкампфлігер на зльоті несе дванадцять десятків бомб, кожна вагою по десять кілограмів. Літак прямує до Варшави, центру міжнародного єврейства. Це бомбить місто. Під час зльоту з усіма бомбами на борту та паливним баком, що містив 1500 кіо, паливо важило близько восьми тонн. Коли він повернеться з хрестового походу, залишилося ще 250 кг палива. Яка вага літака в порожньому стані? & Quot

Ось ще одне, що мені довелося вирішити для Клаусса: «Несправедливий Версальський договір, накладений французами та англійцями, дозволив міжнародній плутократії викрасти колонії Німеччини. Франція сама придбала частину Тоголенду. Якщо німецька Тоголенд, тимчасово під владою французьких імперіалістів, охоплює п’ятдесят шість мільйонів квадратних кілометрів і містить населення вісімсот тисяч осіб, оцініть середню площу життя на одного мешканця. & Quot

(8) Бернхард Іржа, Націонал -соціалістична Німеччина та прагнення до навчання (1936)

Дійсно, є подвійні докази того, що з освітою щось не так. По -перше, високий рівень народного просвітництва не зміг захистити німецький народ від отруйних наслідків марксистського вчення та інших хибних доктрин. Великі маси людей стали їхніми жертвами, тоді як інші частини - особливо вищі - не змогли зайняти ефективну позицію проти поширення отрути. Якби вони це зробили, події 1918 року та наступний період національного розпаду та погіршення стану були б запобіжені.

По -друге, ретельне вивчення ситуації показує, що німецький народ здоровий до глибини душі і обдарований таким же національним настроєм, як і будь -який інший. Отже, тимчасове зниження їхніх попередніх високих стандартів не могло бути результатом якоїсь вродженої неповноцінності, але причину треба шукати у несправній системі освіти, яка - незважаючи на її високі інтелектуальні досягнення - мала тенденцію погіршувати здоровий дух нації, енергії людей та їх обґрунтованість судження, а також виробляти егоїзм та дефіцит почуття національної солідарності.

Досягнення високих інтелектуальних стандартів, безумовно, буде і надалі наполягати на молоді, але вони одночасно будуть навчатись, що їх досягнення мають бути корисними для національної спільноти, до якої вони належать. Внаслідок вимоги, чітко сформульованої Нюрнберзькими законами, єврейські вчителі та єврейські учні були змушені залишити німецькі школи, а власні школи були надані ними та для них, наскільки це можливо. Таким чином зберігаються природні расові інстинкти німецьких хлопчиків і дівчаток, а молодь усвідомлюється своїм обов’язком зберігати свою расову чистоту і заповідати її наступним поколінням. Оскільки одного викладання цих принципів недостатньо, воно в націонал -соціалістичній державі постійно доповнюється можливостями для того, що можна назвати "життям у спільноті". Під цим терміном ми маємо на увазі шкільні подорожі, шкільні табори, шкільні & квоти & quot; у сільських районах та подібне застосування корпоративного принципу до життя шкіл та науковців.

Історія наполягає на тому, що будь -яке погіршення біологічної раси збігається з ростом великих міст, що ці останні мають паралізуючий вплив на життя громади, а сила нації кореняться в її сільських елементах. Наша націонал-соціалістична система освіти належним чином враховує ці важливі міркування і докладає всіх зусиль, щоб перевезти молодь із міст до країни, водночас вражаючи нерозривний зв’язок між расовою силою та здоровим життям під відкритим небом.

(9) Студенти також вивчали расову науку в університеті. Одним з найпопулярніших підручників, які використовувалися в університеті для вивчення предмета, був а Коротка етнологія німецького народу від Ганса Гюнтера, професора расової науки в Єнському університеті.

Скандинавська раса висока, довгонога, струнка, середнього зросту, серед чоловіків, приблизно 1,74. Обличчя вузьке, з досить вузьким чолом, вузьким, високорослим носом, вузькою нижньою щелепою та видатним підборіддям. Колір волосся русявий.

Вражає порівняно велика кількість північних людей серед відомих і видатних чоловіків і жінок усіх західних країн, а також відносно невелика кількість відомих чоловіків і жінок без помітного скандинавського напруження.

(10) Доктор Шустер, вчитель географії, писав у 1938 році.

Я намагаюся через викладання географії зробити все, що в моїх силах, щоб дати хлопцям знання і, сподіваюся, згодом, судження, щоб, коли вони дорослішають, нацистська лихоманка затихла, і знову стало можливим запропонувати деяку протидію їх можна підготувати. Зараз у нашій школі залишилося чотири-п’ять майстрів, які не є нацистами, і всі ми працюємо за одним планом. Якщо ми підемо, увійдуть нацисти, і у всій школі не буде чесного викладання. Але якби я поїхав до Америки і залишив це робити іншим, чи це було б чесно, чи єдині чесні люди були б у в’язничних камерах? Якби лише були якісь колективні дії серед учителів. Але ми не можемо зустрітися на конференції, ми не можемо мати газети.

(11) Мілтон Майєр, американський журналіст, брав інтерв’ю у вчителів у Німеччині щодо його книги, Вони думали, що вони вільні (1955)

"Я міг би обійтися, не приєднавшись", - сказав він не один раз. & quotЯ не знаю. Я міг би ризикувати. Інші так мали, я маю на увазі інших вчителів середньої школи. & Quot

& quotСкільки? & quot

& quot; Дай мені подивитися. У нас було тридцять п’ять вчителів. Лише чотири, ну, п’ять, були повністю переконані нацистами. Але з цих п’яти можна було б сперечатися відкрито, у конференц -залі вчителів, і лише з одним був справжній фанатик, який міг би донести колегу до влади ».

& quot; Він? & quot

& quot; Ніколи не було жодних доказів того, що він це зробив, але ми повинні були бути обережними з ним. & quot

& quotСкільки з тридцяти п’яти ніколи не вступили до Партії? & quot

& quot5, але не всі з тієї ж причини. Троє з п’яти були дуже релігійними. Звісно, ​​усі вчителі були протестантами, але лише півдюжини, щонайбільше, були дійсно релігійними, усі вони були антинацистськими, ці півдюжини, але лише троє з них витримали. Одним з трьох був вчитель історії (нині директор школи), дуже націоналістичний, дуже прусський, але сильний церковник. Він стояв біля антинацистської конфесійної церкви, але він, звичайно, не міг до неї приєднатися, інакше він би втратив роботу. Потім був викладач теології, який також викладав сучасні мови, він був найкращим учителем у школі, крім релігійної опозиції, його знання іноземних культур зробили його антинацистом. Третій - вчитель математики, абсолютно несвітовий, але глибоко пієтичний, член моравської секти. & Quot

& quot; А двоє, які були нерелігійними і не приєдналися? & quot

& quotОдин був істориком. Розумієте, він не був атеїстом, просто істориком. Він не приєднувався ні до чого. Він був неполітичним. Він жорстко критикував нацизм, але завжди на відстороненій теоретичній основі. Ніхто його не турбував, ніхто не звертав на нього уваги. І навпаки Інший невіруючий дійсно був найвірнішим з усіх. Він був біологом і бунтарем на релігійному тлі. У нього не було проблем зі збоченням «виживання найбільш пристосованих» Дарвіна до нацистського расизму - він був єдиним учителем у всій школі, хто в це вірив ».

& quot; Чому він не приєднався до Партії? & quot

"Він ненавидів місцевого Крайслейтера, повітового лідера партії, батько якого був богословом і який ніколи не залишав Церкву. Ненависть була обопільною. Тому біолог так і не приєднався. Тепер він антинацист ''.

(12) Ганс Массакуо народився в Німеччині 1926 року. Його мати була німкою, але батько походив з Африки. Стадс Теркель взяв інтерв'ю у Массакуоя про його досвід під час нацистської Німеччини для його книги, Хороша війна (1985)

У 1932 році, коли я починав школу, мені було шість років. У 1933 році мого першого вчителя звільнили з політичних причин. Я не знаю, якими були її стосунки. Поступово старих вчителів замінили на молодших, нацистських. Тоді я почав помічати зміну ставлення. Вчителі робили б примхливі зауваження щодо моєї раси. Один учитель зазначив би мене як приклад неарійської раси. Якось мені, мабуть, було десять, учитель відвів мене вбік і сказав: "Коли ми закінчимо з євреями, ти наступний". Він не зробив цього оголошення перед уроком. Це була приватна справа. Трохи садизму.

Була спроба зарахувати маленьких дітей до руху Гітлерюгенд. Я, звичайно, хотіла приєднатися. Мама відвела мене вбік і сказала: & quot; Дивись, Ганс, ти можеш не зрозуміти, але вони тебе не хочуть & quot; Я не міг зрозуміти. Усі мої друзі мали ці чорні шорти та коричневі сорочки, свастику та маленький кинджал із написом «Кров і честь». Я хотіла цього, як і всі. Я хотів належати. Це були мої однокласники.

У 1936 році наш клас мав можливість поїхати до Берліна подивитися Олімпіаду. Не всі німці були продані за цю нісенітницю. Джессі Оуенс був безперечним героєм німецького народу. Він був улюбленцем Олімпійських ігор 1936 року. За винятком невеликої нацистської еліти, вони відкрили свої серця цій чорношкірій людині, яка втекла з попи. Я так пишався, сидів там.

Мені зрозуміло, що якби нацистське керівництво знало про моє існування, я б закінчив у газовій печі або в Освенцімі. Мене врятувало те, що в Німеччині не було чорного населення. Не було створено апарату для лову чорношкірих. Апарат, створений для затримання євреїв, містив у собі анкети, які розсилалися по всій німецькій родині. Постало питання: єврей чи неєврей? Я завжди міг, не свідчачи про себе, написати: не єврей.

(13) Шкільний вчитель, лист до друга (грудень, 1938 р.)

У школах авторитет виявляється не вчителем, а учнями. Партійні функціонери навчають своїх дітей бути шпигунами та провокаторами -агентами. Молодіжним організаціям, особливо Гітлерюгенду, наділені повноваженнями контролю, які дозволяють кожному хлопчику та дівчинці користуватися авторитетом, підкріпленим погрозами. Дітей навмисно забрали у батьків, які відмовилися визнати свою віру в націонал -соціалізм. Відмова батьків & quot; дозволити своїм дітям приєднатися до молодіжної організації & quot; розцінюється як адекватна причина для забрання дітей.

(14) Angriff (27 жовтня 1939 р.)

Усі предмети - німецька мова, історія, географія, хімія та математика - повинні зосереджуватися на військових предметах - прославленні військової служби та німецьких героїв та лідерів та силі відродженої Німеччини. Хімія прищепить знання про хімічну війну, вибухові речовини. Буна тощо, тоді як математика допоможе молодим зрозуміти артилерійські розрахунки, балістику тощо.

(15) Еріх Дресслер, Дев'ять життів під нацистами (2011)

У 1934 році, коли мені виповнилося десять років, мене відправили до реалістичної гімназії імені Паулсена. Це все ще було звичайним старомодним місцем з майстрами в довгій бороді, які зовсім не співчували новій ері. Знову і знову ми помічали, що вони мало розуміли максиму Фюмюрера - навчання характеру йде перед тренуванням інтелекту. Вони все ще очікували, що ми знатимемо стільки ж, скільки колись учні за часів єврейської Веймарської республіки, і дошкуляли нам всякі латинські та грецькі дурниці замість того, щоб навчати нас речам, які згодом можуть стати в нагоді.

Це призвело до абсурдного стану речей, в якому ми, хлопці, повинні були надати інструкції нашим господарям. Ідея Нової Німеччини вже розпалила нас, і ми вирішили, що на них не вплинуть їх застарілі ідеї та теорії, і категорично сказали про це нашим майстрам. Звісно, ​​вони нічого не сказали, тому що я думаю, що вони нас трохи боялися, але вони нічого не зробили щодо зміни методів навчання. Таким чином, ми були змушені "захищатися".

Це було досить просто. Наш латинський майстер передав нам безперервний уривок з Цезаря для перекладу. Ми просто цього не зробили, і вибачилися, сказавши, що ми були на службі в гітлерівській молоді вдень. Якось один із старих птахів набрався сміливості щось сказати на знак протесту. Про це негайно повідомили керівника нашої групи, який пішов до директора та звільнив майстра. Йому було всього шістнадцять, але як лідер прихованої молоді він не міг допустити, щоб такий обструкціонізм заважав нам виконувати обов'язки, які були набагато важливішими за нашу шкільну роботу. З цього дня питання домашнього завдання було вирішено. Всякий раз, коли ми не хотіли цього робити, ми були просто & quoton обов'язком & quot, і ніхто не наважувався більше про це говорити.

Поступово нові ідеї пройняли всю нашу школу. Приїхало кілька молодих майстрів, які розуміли нас і які самі були затятими націонал -соціалістами. І вони навчали нас предметам, в яких національна революція вселила новий дух. Один з них взяв нас за історію, інший - за расову теорію та спорт. Раніше ми були дошкулені старими римлянами та подібними, але тепер ми навчилися бачити речі іншими очима. Я ніколи не задумувався над тим, щоб бути «освіченим», але німець повинен знати щось про історію свого народу, щоб уникнути повторення помилок попередніх поколінь.

Поступово один за одним старі майстри були відсіяні. Новий дух залишився. Ми виконували накази, і ми визнавали принцип керівництва, тому що ми цього хотіли і тому, що нам це подобалося. Дисципліна необхідна, і молоді люди повинні навчитися підкорятися.

(16) Ірмгард Пол, На Гітлерівській горі: Моє нацистське дитинство (2005)


Школа була серйозною стороною життя, ніколи не мала на меті зробити дитину щасливою. З того дня, як мама передала мене в обійми о. Фрауллуйн Сен -Умльр, було очевидно, що ця жінка фанатична нацистка. Справжній віруючий. Напевно, вона стала вчителем не тому, що мала прихильність до дітей, а тому, що хотіла їх тиранізувати. Нацистські доктрини, спрямовані на виховання громадян, які були повністю слухняними дорученням фюрера, захопили і схвилювали її. Я почав перший клас на Великдень 1940 року, але оскільки незабаром після цього Гітлер змінив початок навчального року на осінь, я не зовсім впевнений, чи мій перший рік був дуже коротким чи дуже довгим. У всякому разі, війна вже з’їла ресурси та матеріали, а також запаси вчителів -чоловіків, більшість з яких були призвані на службу. В результаті Фр & Аумлюлейн Ст & Оумлр змогла потопити ікла в сотню дітей, що належать до трьох різних класів. Ми зібралися разом у її суворому, побіленому класі, вивчаючи основи за допомогою помилок плюс трохи місцевої історії, рукоділля для дівчаток та географії.

Навчальна програма не містила нічого подібного до "цитополітичної освіти", але отець & aumlulein St & oumlhr знав, як використовувати такі випадки, як смерть мого батька, день народження Гітлера, хороші чи погані новини з фронту або візит видатного місцевого нациста, щоб навчити нас. Гітлер виявив, що карі очі та темне волосся домінують серед людей долини, що йому не подобається, підозрюючи небажаний італійський чи навіть слов’янський вплив, і, відповідно, Fr & aumlulein St & oumlhr, схоже, віддавав перевагу дітям скандинавського вигляду.

Беззаперечною сильною стороною Фр & Аумлюлейна Сен -Умльра були прусські послух, порядок і дисципліна, а також сліпе підкорення нацистській ідеології. У цих зусиллях їй допомогли дві тростини, вирізані з чагарнику, один тонкий і один товстий. Вона використовувала їх для незначних порушень. Протягом двох років вона щонайменше чотири рази використовувала свої олівець -тростини на моїх руках, тричі для того, щоб шепотіти відповіді дітям, яких вона викликала. Кожного разу мені доводилося виходити зі своєї переповненої лави і йти, збентежений і розлючений, до передньої частини класу і на трибуну, щоб отримати на моїй витягнутій руці пару колючих вій.

(17) Маріанна Г і Аумльртнер, Голі роки: дорослішання в нацистській Німеччині (1987)


У школі також відбулося багато змін (після 1933 р.). Деякі були ледь помічені, інші представлені ніби з барабанами та трубами. Жоден з моїх охайно одягнених однодумців з початкової школи не ставив під сумнів нові книги, нові пісні, новий навчальний план, нові правила чи новий стандартний сценарій, а коли - відповідно до національно -соціалістичної освітньої політики - кількість П.Т. періоди були збільшені за рахунок релігійного навчання чи інших занять, а змагальні виїзні заходи, додані до навчальної програми, менш студійні та швидконогі серед нас отримали позитивне задоволення.

Ректор нам це прописав. & quotФізична підготовка - це все! Це те, що F & uumlhrer хоче для вас. Це те, що ти хочеш, щоб рости сильним і здоровим! & Quot

На уроці Фрау Бінерт, наша вчителька, пояснювала, чому здоровий дух можна знайти лише в здоровому тілі, і - замість двох періодів ПТ на тиждень - у переглянутому графіку були щоденні заняття та обов’язкові щотижневі ігри в другій половині дня. Бігаючи, стрибаючи, кидаючи м’ячі, лазячи по мотузках, гойдаючись на брусах або виконуючи ритмічні вправи під музику, ми плавно вписувалися в новий шаблон речей, у схему, яка для більшості з нас здавалася привабливою рисою націонал -соціалізму , протягом години, проведеної у спортзалі або на спортивному майданчику, здавалася нескінченно кращою, ніж пітніти над арифметикою чи німецькою граматикою.

Мені сподобалася нова програма фізичної підготовки, але не гучні, агресивні пісні, які нам доводилося вивчати, тексти яких наш учитель музики брязкав похоронним голосом. Але потім Фройлейн Каніцкі народилася в Камерунах і страждала від нападів малярії, що, на наші очі, дало їй право на певну форму ексцентричності. І ні для кого не був секрет, що вона ніколи не піднімала руки під час "Хайль Гітлер!" Перед салютом на початку уроку або в шкільних коридорах, вона завжди зручно обіймала музичні аркуші чи книги під праву руку, що заважало їй виконувати призначені правила. руху. Зрештою, нове привітання було нудним. Рука вгору, рука вниз. Вверх вниз. Але це був офіційний салют у Німеччині, і всі робили так, як їм сказали, включаючи мого батька.

(18) Томі Унгерер, Томі: Дитинство під нацистами (1998)

Прості люди розмовляли ельзаською мовою, німецьким діалектом, і не мали проблем із переходом. Але я, з буржуазного походження, говорив тільки французькою. Мій брат дав мені екстрений курс, дозволивши мені через три місяці повернутися до школи. Тепер дітей обов’язково відправляли до місцевої школи. Усі ельзаські вчителі були відправлені до Німеччини на Умшулунг (перепідготовка). На зміну їм прийшли молоді вчителі, деякі в уніформі Вехмахта. вони були легкими місіонерами. У кожному класі висів портрет фюрера, і кожна кімната була обладнана фольксендером, словом, що використовується для радіо, на якому ми слухали Адольфа Гітлера щоразу, коли він говорив.

Коли вчитель заходив у клас, учні вставали і піднімали праву руку. Учитель сказав би: Для F & uumlhrer потрійна перемога, відповів хор Хайл! тричі. Кожен клас починався з пісні. Всемогутній фюрер дивився б на нас зі своєї картини на стіні. Ці піднесені пісні були блискуче написані та складені, переводячи нас у стан захопленого радості.

Перша година школи була присвячена історії, особливо піднесенню нацистського руху та останнім новинам про військові перемоги. & quotМи мали для цього спеціальний зошит. Викриття було щоденним і систематичним. Джаз, сучасне мистецтво та комікси вважалися виродженими та забороненими. Я легко міг уявити собі Дональда Дака, Міккі Мауса чи Супермена та їхніх уподобань, які були слухняно заарештовані гестапо для служби у якомусь загоні каторги.

Нам обіцяли грошову винагороду, якщо ми засудимо своїх батьків або сусідів - те, що вони сказали чи зробили. Нам сказали: Навіть якщо ви засуджуєте своїх батьків, і якщо ви повинні їх любити, ваш справжній батько є вчителем, а будучи його дітьми, ви будете вибраними, героями майбутнього.

Легка атлетика, гімнастика, плавання, гра та бокс були пріоритетами. Потім з’явились німецька мова, історія, географія, мистецтво та музика, а потім біологія, хімія, фізика та математика, і, нарешті, іноземні мови.

(19) Е. Емі Буллер, Темрява над Німеччиною (1943)

Для мене є чотири можливості на майбутнє, і я повинен додати, що мені дуже пощастило, тому що для більшості моїх колег є лише дві можливості, оскільки вони не мають можливості виїхати за кордон, і не маючи грошей, вони не можуть вийти на пенсію.

По -перше, я можу вирішити, що неможливо залишитися в цій країні, де більше немає інтелектуальної свободи і де освіта деградує через політичне втручання. Я можу стверджувати, що все, що я вважаю про справжню освіту, зараз поставлено на карту, і що для мене абсолютно неможливо дозволити політичним агентам, часто неосвіченим і дурним людям, заважати моєму викладанню географії. Деякі з них, здається, не усвідомлюють, що існують будь -які країни, крім Німеччини.

Тепер у мене є можливість поїхати до Америки, де я був раніше. Мені піти? Багато в чому це було б чудовою втечею. Мій директор, який є новим і молодим і дуже захопленим нацистом - насправді він не мав би цієї посади, якби не був партійцем, - дуже сподівається, що я піду. Це очевидно, адже він отримає високу похвалу, якщо зможе швидко отримати штат нацистів.

Другий спосіб - я намагаюся взагалі уникнути цієї революції у своїй країні, звільнившись зі школи, копаючи у своєму саду та пишучи книги. Я навіть міг би почати готувати книги про викладання географії та історії, які будуть дуже затребувані, коли ця хвороба націонал -соціалізму закінчиться. Можливо, я навіть могла б, неформально, допомогти кинути виклик нацистському вченню, оскільки, якщо я залишу школу, я не повинен перебувати під владою.

Третій спосіб - залишитись у своїй школі, але кинути виклик директору та відмовитися від уроків нацистів з раси. Незабаром це закінчиться спалахом - я навіть міг би спробувати зробити це перед усією школою і засудити Гітлера та всі його твори. Це означало б в’язницю, і, звичайно, деякі мої колеги вже там. Знову ж таки, директор був би дуже радий, і ви зрозумієте, що я маю на увазі, коли скажу, що сумніваюся, чи мій свідок мав би якесь значення для хлопців. На кількох можна було б вплинути, а пізніше, можливо, і більше, але на даний момент цей новий молодий директор справив на більшість хлопців велике враження. Його попередник був трохи літнім і традиційним, і хлопчики відчувають, що є нове життя та дії, і цілком природно, що вони схвалюють цю атаку на стипендію, оскільки це означає, що їм не доведеться так наполегливо працювати.

Можливо, мені варто обрати цей третій вибір, сісти у в’язницю і дозволити молодому нацисту взяти на себе роботу в школі. Але дозвольте мені сказати вам, що я зробив до цього часу, це четверта можливість. Мушу додати, що я не задоволений, і є постійне напруження. Я залишаюся в штаті співробітників і ціную всі шкільні церемонії нацистів, і я не виявляю відкритої ворожості, принаймні не достатньо, щоб «дістати мішок», але цілком достатньо, щоб зробити моє становище хитким, а часом і найнеприємнішим. Я намагаюся через викладання географії зробити все, що в моїх силах, щоб дати хлопцям знання і, сподіваюся, згодом, судження, щоб, коли вони дорослішають, нацистська лихоманка затихла, і це знову стало можливим - запропонувати опозиції, вони можуть бути готові. Я ніколи не звертаюся безпосередньо до Партії або до її вчення, і хлопці, я думаю, переважно не знають, що я намагаюся навмисно підірвати її. Зараз у нашій школі залишилося чотири-п’ять майстрів, які не є нацистами, і всі ми працюємо за одним планом. Якщо ми підемо, увійдуть четверо нацистів, і у всій школі не буде чесного викладання. "Чесно", я сказав - ми чесні, мені іноді цікаво? Жити під тиском навмисного компромісу зі злом дуже виснажливо, а також небезпечно, і якщо ми не залишаємось весь час чутливими до його небезпек, ми можемо так легко стати нечесними з самими собою, і тоді ми не будемо добрими для хлопців або комусь іншому. Але якби я поїхав до Америки і залишив би для неї інших, чи це було б чесно, чи єдині чесні люди були в тюремних камерах? Що, на вашу думку, чесне - що б ви зробили самі? & Quot

(20) Курта Хубера, професора філософії Мюнхенського університету, стратили за критику уряду нацистської Німеччини. Це витяг з його заключної промови в суді (20 лютого 1943 р.)

Як громадянин Німеччини, як німецький професор і як політична особа, я вважаю своїм не лише своїм правом, але й моральним обов’язком брати участь у формуванні нашої німецької долі, викривати та протидіяти очевидним кривдам.

Що я мав намір досягти, так це розбудити студентське коло не за допомогою організації, а виключно своїми простими словами, щоб закликати їх не до насильства, а до морального розуміння наявних серйозних недоліків нашої політичної системи. Вимагати повернення до чітких моральних принципів, до конституційного стану, до взаємної довіри між людьми.

Держава, яка пригнічує вільне вираження думок і піддається страшному покаранню - так, будь -якому і всім - морально обґрунтованій критиці та всім пропозиціям щодо поліпшення, характеризуючи їх як & quot; Підготовка до державної зради & quot; порушує неписаний закон, закон, який завжди існував у здорові інстинкти людей, які завжди можуть залишатися.

Ви позбавили мене звання та привілеїв професорського звання та докторського ступеня, які я заробив, і встановили мене на рівні найнижчого злочинця. Внутрішня гідність викладача університету, відвертого, мужнього протестувальника його філософських і політичних поглядів - жоден суд за зраду не може позбавити мене цього. Мої дії та мої наміри будуть виправдані у неминучому ході історії, така моя тверда віра. Я сподіваюся на Бога, що внутрішня сила, яка виправдає мої вчинки, своєчасно випливе з мого власного народу. Я зробив так, як мав, за спонуканням свого внутрішнього голосу.

(21) Інге Фер, лист до Майкла Сміта (2 квітня 1997 р.)

У нашому класі була одна єврейська дівчина, і ми відправили її в Ковентрі. Ніхто з нею не розмовляв. Коли б вона не заходила на майданчик, ми всі заходили в протилежний кут. Батько мого друга був високопоставленим у нацистській партії, і я був таким же поганим, як і всі інші.

Мені було 11, і ми збиралися збирати зимову допомогу з гітлерівською молоддю, коли в залі школи було оголошено, що я не зможу поїхати. & quot; Чому ні? & quot; - запитав я. "Тому що твій батько єврей", - сказали вони. & quot; Це неможливо, & quot; я сказав. Мене навчили, що єврей - найнижча форма життя, мій чудовий батько не міг бути євреєм. Потім я дізнався, що моя мати теж єврейка, тому мене віднесли до повноцінної єврейки.

Ми щодня проводили уроки знань про расу, дізнаючись про перевагу німецької раси. Нам сказали, що. Євреї походять від негрів. Міс Даммер, моя вчителька, яка була пацієнтом мого батька, відвела мене після першого уроку і сказала: & quot; Будь ласка, ігноруй сміття, яке я змушений тебе вчити. & Quot

Відтоді все змінилося. Моєму батькові довелося покинути лікарню - двома роками раніше, на своє 60 -річчя, лорд -мер написав йому: «Ми сподіваємось, що в Берліні буде ще багато -багато років вашої цінної служби. Але в 1934 році всі євреї були змушені залишити державну службу, і тепер прийшов лист із повідомленням про те, що йому заборонено знову входити до лікарні.


Тоді нацист, тепер розкаявся

Урсула Мартенс у своєму будинку в Болдуін -Хіллз. Фотографія Тесс Катлер

Колишня гітлерівська молодь роздумує про провину свого минулого, коли вона прагне порозуміння та викуплення

Урсула Мартенс-лагідна 88-річна жінка з блакитними очима, білосніжним волоссям та здоровим, активним способом життя. Вона могла легко пройти за чиюсь бабусю.

Вона живе незалежно у великому двоповерховому будинку на Болдуін-Хіллз, де керує успішним бізнесом з обслуговування будівель. У неї є друзі, діти, онуки, навіть правнуки. Вона любить садити. Щоранку вона годує сотні диких птахів, які збираються на електричних лініях, що оточують її майно.

За цими даними, Мартенс, здається, живе хорошим, якщо не звичайним життям. Її біографія сьогодні виглядає типовою для восьмидесятників - вона працьовита, соціальна, володіє достатніми ресурсами та відчуває мету. Вона виглядає цілком нормальною.

За одним винятком: Урсула Мартенс була нацисткою.

Народившись 28 березня 1929 р. У Кропеліні, Німеччина, за 2 1/2 години їзди на північний захід від Берліна, Мартенс виріс у тіні Третього рейху. Як і більшість німців її покоління, вона приєдналася до гітлерівської молоді до свого 10 -річного віку. Навіть серед віруючих вона відзначилася як одна з найзапекліших поборників Гітлера та його ідей. Вона була настільки закохана у фюрера, що розлюбила. «Який він був красивий ... найкрасивіший чоловік, якого я коли-небудь бачила»,-написала вона у своїх мемуарах 2014 року «Станції вздовж шляху» у співавторстві з Марком Шоу. І горе всім, хто з нею не погоджувався: «Він здавався мені начебто богом».

Замість того, щоб фантазувати про симпатичного хлопчика у класі, як інші дівчата її віку, Мартенс провів роки становлення своєї молодості, одержимий найжорстокішим масовим вбивцею сучасної історії. Вона стверджує, що тоді вона не знала масштабів злочинів Гітлера. Але вона була охочим учасником його вбивчої кампанії, спрямованої на усунення порушників його арійського ідеалу.

"Мене навчили ненавидіти до 10 років", - написала вона.

І тому вона ненавиділа. Вона ненавиділа ромів. Вона ненавиділа інвалідів. І найбільше вона ненавиділа євреїв.

Розмірковуючи про появу дискримінаційних Нюрнберзьких законів, які понизили євреїв до громадян другого сорту, Мартенс написав: «Я розумів, що ці закони ставлять євреїв там, де вони належать, на дно суспільства».

Замість того, щоб фантазувати про симпатичного хлопчика в класі, як інші дівчата її віку, Мартенс провів роки становлення своєї молодості, одержимий найжорстокішим масовим вбивцею сучасної історії

Сьогодні, незважаючи на її комфортне життя в Лос-Анджелесі, ненависні погляди, які Мартенс прийняв ще дівчиною, продовжують домінувати в її психіці-але тепер як джерела сорому, самообвинувачення та провини. За останні 60 років Мартенс спробував усе, що тільки можна собі уявити - сповідь, освіту та релігію, навіть кохання з євреєм - щоб вигнати зло, яке отруїло її молодий розум. Мемуари - це лише її частина mea culpa будь -які можливості, які вона має взяти на себе відповідальність, вибачитися і попросити прощення, включаючи співпрацю з цією історією, вона взяла на себе із задоволенням.

Але те, чи існує для неї відпущення, не має значення. Вона опинилася на неправильній стороні історії і не має іншого вибору, як спокутувати знову і знову і знову злочин втрати невинності.

"Я не думаю, що ти зможеш собі пробачити те, у чому ти був",-каже Мартенс, сидячи з кам'яним обличчям за своїм скляним обіднім столом. Її волосся опущене, у формі боба, а великі окуляри збільшують лінії її зморшкуватого обличчя. Поряд з місцем, де вона сидить, знаходиться невелика, переповнена книжкова шафа, в якій переважають твори Діпака Чопра.

Хоча Мартенс не був нацистом у загальноприйнятому розумінні - вона ніколи не тримала зброї та не вчиняла жодного злочину, - вона відчуває, що її психічна співучасть у расовій війні Гітлера заклала інтелектуальну основу для насильства.

«Я відчувати ніби я була його частиною, - каже вона, - хоча у мене не було нічого, щоб відкрити газ ».

Мартенс насправді не знає, чи вбила б вона, каже вона, бо ніколи не мала такої можливості. У своїй книзі це питання вона задає собі знову і знову, а іноді описує відчуття жаги крові. Під час британських бомбардувань Німеччини в останні роки війни Гітлерюгенд отримав вказівки поранити або вбити будь -кого, хто вижив із збитого британського літака. «Вони сказали нам, що якщо ви коли -небудь побачите [члени екіпажу літака спускаються з парашутом], візьміть будь -який інструмент, який у вас є, і йдіть і спробуйте вбити їх. І я подумав: "Так!" Це те, що я шукав, коли побачив літаки, щоб мати можливість це зробити.

- Я не думаю, що ти колись це переживеш.

Мартенс - один з десятків тисяч нацистських військових злочинців і колаборантів, які проїхали до США після Другої світової війни. За даними перепису США, 226 000 німців іммігрували до США з 1941 по 1950 р. Деякі з них були інженерами та вченими, як Вернер фон Браун, залучені урядом США для своїх технологічних знань. Інші - вищі посадовці нацистської партії, яким запропонували притулок в обмін на те, що вони служили шпигунами проти Радянської Росії в перші роки холодної війни. Більшість, однак, були схожі на Мартенса, звичайних німецьких громадян, які тихенько прослизали, зливаючись з американською панорамою без бажання продовжувати діяльність нацистів або привертати увагу до себе. Багатьом вдалося. Інші, як Мартенс, могли уникнути всього, крім своєї совісті.

Мартенсу було 4 роки, коли Гітлер став канцлером Німеччини, що дало країні та решті світу курс на війну. Він заручився підтримкою як демократично обраний лідер популістів, який пообіцяв країні, що бореться, яка покоління раніше програла Першу світову війну, що він зробить Німеччину знову великою. Хвилювання, яке він викликав у нації, було відчутним. Мартенс досі згадує, як вона вперше почула його голос.

«Я пам’ятаю прикраси, які вони виставляли», - каже вона про ранню місцеву акцію на підтримку Гітлера. "Це був фільм, який я бачив, який ніколи не забував"

Батько Мартенса був начальником залізничної станції, тому вона з сім’єю багато переїжджала, часто мешкаючи у квартирах над вокзалом. Оскільки більшість вокзалів розташовувалися в центрі міста, сім'я мала місця в перших рядах для публічних зібрань та мітингів. Перший раз, коли вона побачила натовп, який зібрався послухати одну з промов Гітлера по радіо, вона миттєво захопилася. "[Я] не відчула тремтіння", - написала вона. "[Його голос] був таким чітким і чітким ... Я відчув, що цей голос має силу, і я помітив, що інші, включаючи моїх батьків, відчували те саме".

Будучи стюардами залізничного вокзалу, Мартенс згадує той день, коли чоловіки в погонах увійшли до її сімейного будинку, щоб розгорнути прапор Гітлера, який сягав з балкона їхньої квартири на поверх вокзалу. Незабаром після цього її батько почав носити те, що молода Мартенс сприймала як «червону пов'язку з символом на ній».

Політичні метастази Третього рейху стали орієнтирами її дитинства. Коли Мартенс та її старша сестра вперше почули слово «нацист», вони запитали у матері, що воно означає. Вона каже, що їм сказали: «Комуністи - погані люди, а нацисти - хороші люди». Зрештою, вони були дітьми. Прості пояснення спрацювали.

Зростаючи в той час, релігія була нахмурена, тому політика - у формі націоналізму - панувала. Упередження було поширеним явищем. За словами Мартенса, німецька перевага була ознакою національного характеру задовго до приходу Гітлера. На момент прийняття Нюрнберзьких законів наприкінці 1935 року, коли Мартенсу було 6 років, євреї стали символом усього небажаного."Коли ми не любили дитину в школі або хотіли знущатися над ними, ми називали їх євреєм", - написала вона.

Євреї були не єдиними ненависниками. Коли Мартенс подружився з хлопчиком на ім'я Гейне, якого вона описує як "іншого" і "повільного", її мати заперечила. Одного разу вона з подругою кинули Гейне під час прогулянки додому від школи до вокзалу. Через кілька годин його знайшли мертвим, затиснутим між двома вагонами. Куниця була спустошена. Але коли вона шукала втіхи у батьків, їй нічого не пропонували.

«Не вистачало прихильності, - розповідає мені Мартенс про свої стосунки з батьками. «Це свого роду типовий німець. Емоції означали, що ти слабкий ".

Емоційна ізоляція, яку вона відчувала вдома, посилювалася, коли вона підростала. Її мати відмовилася обговорювати цікаві теми, такі як хлопчики та секс, попередивши юну Мартенс, що вона може завагітніти від поцілунків. Спогади в її мемуарах справляють враження дівчини -підлітка, яка прагне емоційного виходу, і Мартенс знайшов її у Гітлера.

У «Юнгмаделі», «молодих дівчатах» руху гітлерівської молоді, вона знайшла спільність і мету. Вона відвідувала щотижневі збори та мітинги, де закріплювалися прийоми виховання: місцевий політичний лідер «повідомляв» про новини, які звучали та відтворювали адреси Гітлера, його промови запам’ятовувалися. Молодь співала націоналістичних пісень, прославляючи Третій рейх. Очікувалося, що всі займатимуться спортом та відвідуватимуть кемпінги.

Саме на цих зустрічах гітлерівська молодь була піддана «расовій освіті». У своїй книзі Мартенс згадує демонстрацію, в якій її попросили допомогти вчителю, вимірявши їй череп. "Це було засобом знання того, що лектор назвав краніальним індексом ідеального арійця", - написала вона. «Як я пишався, коли мій голова була ідеальною. І, звичайно, я був білявим і блакитнооким-теж ідеально. Я усміхався аж додому ».

Читання мемуарів Мартенса - це дивний досвід. Вона надзвичайно детальна, відображає ідеологію Гітлера на багатьох її сторінках, і оскільки Мартенс згадує про індоктринацію своєї молодості, висловлені погляди передаються некритично. Тон-це факт. І хоча твір є продуктом мудрішої, старшої жінки, він фільтрується крізь призму дитини. На відміну від Анни Франк, молодому Мартенсу не вистачало особистої проникливості та морального судження, щоб зрозуміти, що відбувається всередині та навколо неї.

Мартенс визнає, що рушійною силою її ентузіазму щодо гітлерівської молоді було те, що вона хотіла перевершити свою старшу сестру Еві. "Моя сестра була старшою на п'ять років, і вона була розумною, розумною", - каже Мартенс. "Принаймні так я думав, що до неї ставився мій батько. За обіднім столом вони мали б розумні розмови, тому я їй заздрив. Мені це не сподобалось. Я трохи заздрив ».

Суперництво братів і сестер, принаймні так само, як і демагогія Гітлера, сприяло її радикалізму.

«Я хотів показати їй, що можу щось зробити, - каже Мартенс, показуючи пальцем на груди. "Ви знаєте," я покажу ти …’ ”

Мартенс визнає, що рушійною силою її ентузіазму щодо гітлерівської молоді було те, що вона хотіла перевершити свою старшу сестру Еві.

Крім того, перебування в гітлерівській молоді принесло пільги. Після того, як країну заволоділи нацисти, у їхньому розпорядженні було німецьке культурне життя. "Ми могли піти в кіно, ми могли пойти в театр, оперу - все було безкоштовно", - каже Мартенс.

Словом, життя було веселим. "О, так", - каже вона з наголосом.

З Німеччиною на межі війни все стало зловісним. Повсюди були розміщені вивіски, які повідомляли німцям не говорити занадто голосно, щоб не підслухав ворог - єврей. На наступний день після Кришталевої ночі у 1938 році Мартенс злякався, виявивши, що улюблений місцевий магазин був зруйнований. В одному промовистому уривку вона бачить руйнування, але сумує лише над розбитими кристалами, розбитими на тротуарі.

"Мені було шкода всіх прекрасних кристалів", - написала вона. «Мені це здалося таким марнотратом. Я знав, що, оскільки власники євреї, у них не повинно бути магазину, і тому я не сумнівався, що з цим зроблено ".

Вона також пам'ятає бурхливе полум'я з книги, що палала тієї ночі. «Я чув, як люди говорили про список авторів, які не підходять для прочитання німцями. Я знав, що це євреї, комуністи та інші письменники, які писали все проти нацистів.

"Книги не мали для мене стільки значення, скільки прекрасний кришталь та порцеляна, розбита на мільйони шматків тієї Кришталевої ночі", - написала вона.

У віці 11 чи 12 років Мартенс першим привітав "Хайль, Гітлер", коли зустрів на вулиці перехожих. Вона вірила в «бліцкриг» і клятву Гітлера перетворити Німеччину на світову державу. Коли сусіди таємничо зникли, вона сказала собі, що для цього є вагомі підстави. І вона покупилася на антисемітську пропаганду, що євреї-«кровососи» і «паразити», що її сім'я не повинна покровительствувати над їхніми крамницями. Вона повернула голову від знаків, що проголошували «єврейську бруд», навіть не піддаючи цьому сумніву. Однак сьогодні вона зізнається, що майже не знала євреїв, коли росла.

Урсула Мартенс, коли вона була сфотографована в будинку бабусі та дідуся в Німеччині після Другої світової війни. Фото надано Урсулою Мартенс

"Я думаю, що людям легко промити мізки", - каже вона. "Я зараз це бачу. Бо що б ви не поставили під сумнів, у всьому є виправдання. Коли [пропаганда] почалася, [німці] казали: «Євреї - це ті, хто нам ускладнює роботу». І я завжди пам’ятаю, як євреї працювали в банках або були юристами чи лікарями. І я все ще кажу це зараз. Єврейські сім'ї не кажуть: "Ким ти хочеш бути перукарем?" Вони кажуть: "Будь юристом або лікарем". ти іншого вибору немає ".

Мартенс робить паузу, гадаючи, чи, може, вона сказала щось образливе. Можливо, стереотипи, які вона витрачала роки, намагаючись покінчити з ними, все ще існують, зберігаючись просто під поверхнею.

"Я думаю, що це добре", - додає вона. Вона хоче зрозуміти, що має на увазі це як комплімент.

Для когось, хто ненавидів євреїв, зараз Мартенс виглядає дивним захопленням ними. Це ніби Єврейпісля ненависті став об’єктом містифікації. З юності правда про те, що відбувалося з євреями під час Голокосту, була прихована від неї. Були чутки. Були знаки. Але найтемніший секрет того, що нацистська Німеччина здійснювала проти мільйонів невинних людей, був забороненою темою.

Одного дня, коли її батьків не було вдома, вона увійшла в «заборонену кімнату» свого батька і порила в ящиках. Вона знайшла прихований конверт із зображеннями, які, як вона зараз припускає, були з таборів: солдат СС, який тримав пістолет, люди лежали на землі, застрелені. Вона була в жаху, але каже, що "заблокувала це", ніколи не розповідаючи про це зі своїм батьком. Навіть після війни аж до його смерті вона ніколи не допитувала його. Його роль у депортації незліченної кількості невинних відповідає тільки її уява.

У 1945 році, коли Мартенсу було 16 років, сім'я була розміщена в Малчові, де вона пізніше виявила, що там був завод боєприпасів, де виготовляли деталі ракет, ймовірно, єврейські в'язні. Місто входило до складу концентраційного табору Равенсбрюк. Однієї зимової ночі, йдучи додому, вона побачила, як людей у ​​смугастій формі з жовтими зірками посадили у потяг. "Євреї!" вона писала. "" Я навіть не міг розібратися, чи це жінки чи чоловіки. " Вони були схудлі, а голови підстрижені. «Вони виглядали холодними. …
У мене було дивне відчуття, що я спостерігаю за ними ».
Це була заплутана сцена, яка стала насильницькою. За словами Мартенса, солдати СС випустили своїх собак, які накинулися на слабких в'язнів. «Вони не змогли дати відсіч і впали на землю з собаками, які їх кусали. Звук цього, того, як собаки рвуться в безпорадних євреїв, був ніби кошмар ", - написала вона. Але після цього вона знову мовчала.

На запитання, чому, раз у раз Мартенс придушував почуття, які «руйнують її душу», їй важко дати відповідь. Якщо вона була настільки засмучена цими подіями, чому вона не говорила і не діяла відповідно до своїх інстинктів?

"Я намагалася викинути це з розуму", - каже вона.

Якщо вона чув щось, що її засмутило, вона каже, що це заперечує або раціоналізує. Протягом усієї війни вона продовжувала вважати, що концтабори - це табори для інтернованих, «де можна було жити з сім'єю», наприклад табори в США, де під час війни були ув’язнені японські американці.

Мартенс обрав заперечення до останніх моментів війни, коли стало зрозуміло, що країна, яка, за її словами, була непереможною, фактично програє. Її безпомилковий «бог» збрехав. Раптом головне занепокоєння її родини втекло в підконтрольну США частину Німеччини, щоб уникнути конфронтації з Радянською Армією, вона почула чутки, що Червона Армія ґвалтує німецьких жінок.

Подальші лихоліття, що настали після війни - її батько втратив роботу, у них не було грошей, і багато днів були на межі голоду. «Ми обмінювали кожен шматочок фарфору, все, що у нас було, ми обмінювались на їжу», - каже вона мені. "Але потім я відчув, що це те, чого ми заслуговуємо. Коли ти програв. Ви знали, що ви винні, всі люди навколо вас, всі вони винні. І я почав трохи ненавидіти німців ».

Коли Мартенс стояв у черзі зі своєю матір’ю, щоб отримати картки з раціоном, вона вперше побачила прибуття вантажівки, заповненої звільненими євреями, з таборів. Мартенс був подоланий: «Мої очі зустріли погляди єврейської дівчини приблизно мого віку попереду мене в черзі, на якій до светру була пришита жовта зірка. Ми просто дивилися один на одного ... у неї був найсумніший вираз обличчя ».

З цього моменту Мартенс каже, що вона твердо вирішила «очиститися від нацизму». У Берліні вона мала любовні стосунки з двома мексикансько-американськими солдатами, другий з яких вийшла заміж, переконана, що закоханість у меншість не тільки очистить її від расизму та фанатизму, але й доведе світові, що вона більше не має упереджень. Шлюб не протримався, але він заслужив її проїзд до Сполучених Штатів і народив двох дітей. Намагаючись врятувати шлюб, Мартенс, якому було 30 років, переїхала з сім’єю з Ель -Пасо, штат Техас, до Лос -Анджелеса.

Урсула Мартенс (верхній ряд праворуч) позує зі своєю сім'єю на фотографії, зробленій у Німеччині. Фото надано Урсулою Мартенс

Минуле ніколи не відставало. Однією з перших дій, які вона зробила у своєму новому місті, була відвідування Музею толерантності. "Я вийшла настільки слабкою, що ледь не втратила свідомість", - написала вона про цей досвід.

Але вона була рішучо налаштована протистояти тому, що зробила. Поступово вона почала читати книги про Голокост, вивчаючи те, що сталося насправді. Вона ще більше ненавиділа себе. Тоді вона влаштувалася на фабрику одягу, працюючи на чоловіка на ім’я Аарон Голд, який пережив Голокост. І вона шалено закохалася в нього, хоча він був одружений.

Спочатку Мартенс з жахом сказав своєму єврейському роботодавцю, що вона німкеня, але Голд познайомив її з іншими німцями, зайнятими на заводі, що дозволило їй розслабитися. Невдовзі Мартенс і Голд разом засиджувалися допізна, тож вони могли сидіти в кабінеті Голда і розмовляти. Мартенс був вражений його розумом і успіхом. Вона відчувала зв’язок з ним, коли вони обговорювали своє життя в Європі та де вони були під час війни.

За словами Мартенса, Голд був чехом і ховався зі своїми сестрами, перш ніж приєднатися до опору. У своїх мемуарах вона описує, як Гестапо потрапило в полон і зазнало тортур, і як вона почувалася, коли вперше побачила його шрами. "Мені було так соромно", - написала вона. «Як я був такий божевільний? Як ціла нація німців була такою божевільною? »

У міру поглиблення їхньої дружби Мартенс був змушений переоцінити вибір і переконання своєї молодості. Голд був першим євреєм, якого вона коли -небудь пізнала, і замість того, щоб виявити будь -які ярлики, які вона приписувала євреям у молодості, вона виявила, що захоплюється і поважає його.

Вони почали пристрасний роман, який вона описала в книзі з драмою і фаталізмом, таким, яким міг би стати підліток - жодна двоє людей ніколи не любили один одного більше. Врешті -решт вони обірвали справу, коли дружина Голда завагітніла. Але досвід кохання єврея змінив життя. "Мабуть, чисте - найкраще слово", - написав Мартенс. «Бруд нарешті змили».

Але її слова вірять боротьбі, яка залишилася. Навіть якщо якась її частина була зцілена, вона все одно шукала викуплення перед Богом. Мартенс звернувся до Церкви релігійних наук Засновників, яка вперше піддала її духовності. Його вчення спиралося на твори релігійних діячів та мислителів, таких різноманітних, як Мойсей, Августин та Ейнштейн. Збуджена інтелектуальними можливостями, які надає церква, вона стала прихильницею церкви Агапе. Вона поділилася своєю історією з іншими. Вона спожила багато літератури про самодопомогу і почала вірити в Бога. "Я нарешті обміняла" Mein Kampf "як біблію на справжню Біблію", - написала вона.

Однак найважливіша подія її подальшого життя сталася, коли вона подружилася з єврейкою з польського походження на ім’я Джудіт, дочка якої Рут народилася після війни в таборі для переміщених осіб. Одного разу Рут запропонувала Мартенсу почитати молитву у бар -міцві свого сина в храмі Бет -Ам. Мартенс був приголомшений можливістю не тільки увійти в єврейський будинок молитви, але й зробити внесок у священний єврейський ритуал. "Я не могла повірити, що колишній ненависник євреїв, як я, стане частиною цієї вікової церемонії",-написала вона.

Це був перший випадок, коли Мартенс увійшов у синагогу, і вона каже, що відчула вихор емоцій. Мартенс була вдячна за те, що Рут і її сім'я виявили її доброту і милосердя, незважаючи на її минуле, але вона боялася, що інші поглянуть на неї і побачать лише нациста. Вона була зачарована красою та неповторністю синагоги. Але вона не могла уникнути спогадів про війну, «коли синагоги були спалені моїми однокурсниками з гітлерівської молоді». Вона сказала, що відчувала радість, зробивши цей невеликий ремонт - тешувах - але їй теж стало соромно.

Незважаючи на все інтелектуальне та духовне відродження, яке вона пережила, Мартенс продовжує жити з глибоким жалем. Вона шкодує про дурість своєї молодості та невміння думати самостійно, шкодує про те, що дозволила вбивчому тирану в його схемі панування, вона шкодує про те, як вона ставилася до членів сім'ї, особливо до діда, який безрезультатно кинув виклик її радикалізму, і вона шкодує, що ніколи не зіткнулася з нею батька, якого вона зараз вважає військовим злочинцем.

Найбільше, за її словами, вона шкодує про те, що мільйони євреїв, людей, яких вона пізніше навчиться поважати, були знищені через нацистів, таких як вона.

"Я ніколи не подолаю провину", - каже вона.

Кожного дня, коли вона лягає і піднімається, вона каже, що відчуває, що 6 мільйонів душ збираються навколо неї, як дикі птахи по дротах, переслідуючи її. Мартенс часто використовує слово «кошмар» для опису сцен свого життя, але вона не говорить метафорою, вона говорить правдою. З огляду на час, який вона пережила, можна тільки уявити жах її мрій.

«Я сиджу вранці і снідаю, а потім намагаюся медитувати, але це ніколи не медитація. Це завжди повертається назад і думає, що ти міг би зробити? Де ви зазнали невдачі? Це завжди, завжди ".

Після кількох годин розмов Мартенс замовк. Вона відкидається на спинку крісла, дивлячись повз затемнену вітальню. Тиша відчутна, ніби вона бореться з голосами в голові. Так багато змінилося. А так багато не має.

Нарешті, вона запитує: "Як ти думаєш, хто з тих, хто пережив Голокост, зможе пережити те, що пережив?"


Нацистська Німеччина – Гітлерюгенд

На початку 1920 -х років нацистська партія створила молодіжний рух під керівництвом Курта Грубера з метою залучення юнаків, яких можна навчити стати членами СА (Штурмовики). 4 липня 1926 року група була перейменована в Гітлерюгенд, Лігу німецької робітничої молоді, а також була приєднана до СА та керувала нею.

Гітлерюгенд (Гітлер Югенд) носив уніформу та відвідував збори та мітинги, де їх знайомили з поглядами нацистів.

Адольф Гітлер вважав, що підтримка молоді є життєво важливою для майбутнього третього рейху і прагнув через програму Гітлерюгенд створити покоління вірних прихильників нацистських поглядів.

Плакати використовувалися для залучення більшої кількості членів, і кількість учасників зросла з 5 000 у 1925 році до 25 000 у 1930 році.

Коли прийшли до влади нацисти в 1933 році, інші молодіжні групи були примусово об'єднані в Гітлерюгенд, і до кінця 1933 року їх кількість становила трохи більше 2 мільйонів.

У грудні 1936 р. Членство в гітлерівській молоді стало практично обов'язковим для всіх хлопчиків і дівчаток у віці старше 10 років. Членства можна було уникнути, лише не сплативши абонплату, але в 1939 р. Цей "пробій" був пом'якшений, а членство збільшилося до 8 мільйонів членів до 1940 року.

Для хлопчиків і дівчаток існували окремі групи гітлерівської молоді:

Хлопчики у віці 6 та#8211 10 років приєдналися до Little Fellows (Pimpf). Вони переважно займалися такими видами спорту, як піші прогулянки, блукання та кемпінг.

Хлопчики у віці 10 і#8211 13 років приєдналися до німецької молоді (Deutsche Jungvolk). Вони все ще займалися спортивною діяльністю, але вони мали більший військовий акцент, такий як паради та марші, а також читання карт. Вони також дізналися про нацистські погляди на расову чистоту та антисемітизм.

Хлопчики у віці 14 та#8211 18 років приєдналися до Гітлерюгенду (Гітлер Югенд). Вони були підготовлені до того, щоб бути солдатами, виконуючи військову діяльність.

Дівчата у віці 10 та#8211 14 років приєдналися до Молодих дівчат (Jungmadel), де їх навчили правилам здоров'я, а також тому, як стати хорошими матерями та домогосподарками. Вони також дізналися про нацистські погляди на расову чистоту та антисемітизм.

Дівчата у віці 14 та#8211 21 року приєдналися до Ліги німецьких дівчат (Deutscher Madel), де їх далі готували до ролі матері майбутніх німців.


Архітектор Гітлер

Оскільки Гітлер раніше працював як художник і мав великий інтерес до архітектури, він активно брав участь у проектуванні та облаштуванні свого нового будинку. Будівля та кімнати були створені в монументальному стилі, якого підтримував націонал -соціалізм і мав на меті справити враження.

Гітлер у своєму офісі Берггофа

(Bundesarchiv, Bild 146-1990-048-29A / Heinrich Hoffmann / CC-BY-SA.)

Будинок був прикрашений дорогими перськими килимами, гобеленами та старовинними меблями, переважно німецькою мовою XVIII століття.

Велика кімната, де Гітлер приймав своїх важливих відвідувачів.

(Bundesarchiv, Bild 146-1991-077-31 / CC-BY-SA.)

Велика кімната

(Bundesarchiv, Bild 146-1991-077-32 / CC-BY-SA.)

Велика кімната була величезною і мала величезне вікно з картиною, з якої відкривався вид на гору Унтерсберг в Австрії. У цій кімнаті був глобус Гітлера.

Чудове вікно кімнати

Чудова кімната

Вид на Унтерсберг

Вікно після бомбардування

Через щілину в горах Гітлер міг побачити замок Зальцбурга. Велике вікно можна опустити в історію нижче, залишивши його відкритим для повітря.

Гітлер сказав Альберту Шпеєру, архітекторові та менеджеру проектів державного будівництва Німеччини: "Подивіться на Унтерсберг там. Не випадково я сиджу навпроти нього".

За легендою, Карл Великий спить у крижаній печері на Унтерсберзі, глибоко всередині гори. Він чекає часу, коли його покличуть назад, щоб врятувати Священну Римську імперію, або за іншою версією, поки його не покличуть для остаточної битви добра зі злом на кінці світу.

Вид з цього місця вражає. Ось поточний вигляд з руїн Берггофа:

Вид на Унтерсберг з руїн Берггофа

Вид із сусідського   готелю zum Türken  практично такий самий, як у Гітлера.

Офіс Гітлера Їдальня