Берберська хронологія

Берберська хронологія

  • c. 1300 р. До н. Е

    Єгиптяни фіксують присутність напівкочових племен у Магрібі.

  • c. 814 р. До н. Е

    Традиційна дата заснування фінікійської колонії Карфаген біля Тиру.

  • 630 до н.е.

    Грецькі колоністи з острова Тера знайшли місто Кірену в Північній Африці.

  • 206 рік до нашої ери

    Массінісса Нумідійська зраджує Карфаген і об’єднує сили з Римською республікою.

  • 148 рік до нашої ери

    Римська республіка легітимізує різних ватажків нумідійських племен, щоб забезпечити стабільність і не допустити, щоб єдиний правитель став надто могутнім.

  • 85 до н. Е. - 46 до н. Е

    Життя Джуби I, нумідійського отамана, який об’єднав нумідійців та мавританців проти Цезаря.


У 702 р. Бербери підкорилися арміям ісламу і прийняли іслам. Перші марокканські держави утворилися протягом цих років, але багатьма все ще управляли сторонні люди, деякі з яких були частиною халіфату Омейядів, який контролював більшу частину північної Африки. 700 р. Н. Е. Однак у 1056 р. За часів династії Альморавідів виникла берберська імперія, і протягом наступних п’ятсот років Марокко управлялося берберськими династіями: Альморавідами (з 1056 р.), Альмохадами (з 1174 р.), Маринідами (з 1296 р.) Та Ваттасид (з 1465).

Саме за часів династії Альморавідів та Альмохадів Марокко контролювало значну частину Північної Африки, Іспанії та Португалії. У 1238 році Альмохад втратив контроль над мусульманською частиною Іспанії та Португалії, відомою тоді як Аль-Андалус. Династія Маринідів намагалася її повернути, але їй це не вдалося.


Берберські мови

Тифінаґська писемність, берберська абетка.

Берберські мови тісно споріднені і належать до афро-азіатської мовної групи. Серед берберського населення є сотні діалектів, але переважна більшість берберів розмовляє одним із семи домінуючих берберських діалектів. Неможливо встановити точне населення берберських носіїв, оскільки більшість країн Магрибу не володіють мовними даними. За оцінками, 14-20 мільйонів людей в Африці говорять берберською мовою. До берберських мов належать таріфіт, поширений у Марокко, кабильський в Алжирі та ташельхітський у Центральному Марокко. Відбувся сильний рух берберів за об’єднання всіх мов в єдиний стандарт, відомий як Tamazight. Серед інших відомих берберських мов - сіва, зенанга та санхаджа.


Бербери на північному заході Африки

Сьогодні, звичайно, бербери асоціюються з людьми корінного населення Північно -Західної Африки, а не Східної Африки. Однією з можливих ситуацій є те, що північно -західні бербери взагалі не були східними "варварами", а натомість були людьми, яких римляни називали маврами (маври або маври). Деякі історики називають будь -яку групу, що проживає на північному заході Африки, "берберами", посилаючись на людей, завойованих арабами, візантійцями, вандалами, римлянами та фінікійцями у зворотному хронологічному порядку.

Руйгі (2011) має цікаву ідею, що араби створили термін "бербер", запозичивши його у східноафриканських "варварів" під час арабського завоювання, їх експансії ісламської імперії на Північну Африку та Піренейський півострів. Імперіалістський омейядський халіфат, за словами Руйгі, використовував термін берберський для того, щоб об’єднати людей, які живуть кочовим скотарським способом життя на північному заході Африки, приблизно в той час, коли вони повернули їх у свою колонізуючу армію.


Берберські соціальні звичаї

З точки зору релігії, переважна більшість берберів - мусульмани і сповідували свою віру протягом століть. Але є деякі унікальні аспекти їхньої культури, які пережили впровадження нових і різних релігій, особливо це стосується жінок.

Наприклад, на відміну від багатьох своїх осілих сусідів, берберські жінки рідко носять фати, а в деяких їхніх громадах жінки навіть вибирають собі чоловіків.

Берберське суспільство зосереджене навколо концепції племені, яке, як правило, складається з кланів розширених сімей. Кожне плем'я має свого вождя, який часто стверджує, що є нащадком пророка Мухаммеда. Вождь відповідає за здійснення правосуддя та вирішення спорів, а також за прийняття важливих рішень для племені.

Подібно до інших кочових культур, берберські клани живуть у переносних наметах, які встановлюються, коли вони знаходять хорошу територію для випасу своїх тварин. Однією з унікальних частин берберської культури є права гостей. Після того, як хтось дає берберу їжу та воду, вони стають їх гостями. Потім господар приймає на себе відповідальність за безпеку гостя та#8217.

Це може здатися дивним із західної точки зору, але там, де пошук місця для відпочинку та напою води - це питання життя і смерті, гостинність дуже важлива.


Корінні бербери Африки – від природних містиків

Корінні бербери, сині чоловіки, з однойменною синьою тканинною фатою

Одними з найбільш хибно представлених людей у ​​Північній Африці є корінні бербери. Ці прекрасні жінки не показуються на масовому телебаченні, у фільмах і рідко у друкованих виданнях. Це нащадки стародавніх берберів, про яких говорили і писали стародавні римляни.

Первісні корінні бербери були північноафриканськими предками нинішніх темно-коричневих народів Сахари та Сахелю, головним чином тих, що називалися Фулані, Тугарег, Зенагаха Південного Марокко, Кунта та Теббу із країн Сахелю, а також інших темно-коричневих берберів. бурі араби, які зараз живуть у Мавританії та по всьому Сахелю, включаючи Трарзу з Мавританії та Сенегалу, Могарбу, а також десятки інших суданських племен, чамбу з Чаду та Алжиру ». Західники вирішили зосередитися на найновішому світі арабських та берберськомовних народів і представити його так, ніби це світ, яким був завжди. "Це як порівняння ацтеків п'ятсот років тому з етнічним поєднанням Америки сьогодні", - писав Рейнольдс. "Історія про те, коли Північна Африка була мавританською, а Аравія, земля сарацинів, ще не розказана".

– Дана Рейнольдс, антрополог

Антрополог Дана Рейнольдс простежила африканське коріння первісних народів Північної Африки через десяток грецьких та візантійських (неоримських письменників) з першого по шостий століття нашої ери «Вони описують берберське населення Північної Африки як темношкірого [сучасні європейці називати темно-коричневим кольором шкіри, як чорношкірий] і шерстистоволосим ». Серед цих письменників, які писали про берберів, були Марсіал, Сіліус Італік, Корипп та Прокопій.

Святий Августин був темношкірим бербером, і багатьом пізнішим римським імператорам буде складно отримати громадянство в деяких сучасних європейських державах.

- професор Мікулаш Лобкович, колишній ректор Мюнхенського університету, нинішній директор Інституту досліджень Центральної та Східної Європи в Айхштейті.

Є ті, хто каже, що бербер є частиною африканської історії про Хама з землі Бер, сина біблійного діяча Хама.

Первісні жителі Ірландії до вторгнення кельтів були берберами, які простягалися аж від Африки Сахари до Західної Ірландії. У Північній Африці вони відомі як бербери, первісні люди до вторгнення арабів у Північну Африку, вони були відомі стародавнім грекам і римлянам як “варвари”, туареги з Нігерії, Нігерів, Чаду тощо є берберським народом.

[Примітка редакції: Кануріси Північно-Східної Нігерії відомі як Ібері-берис. Це бербери родом з Фецана Лівії]

В Іспанії та Португалії вони були відомі як “іберійці”, що є назвою півострова. В Ірландії бербери відомі під назвою «гібернійці». Кельти та пізніші загарбники відтіснили їх назад на захід Ірландії, де ви найчастіше бачите «чорних ірландців» з чорним волоссям і карими очима. Найпопулярнішою організацією відпочинку ірландських американців є Стародавній орден гібернійців (AOH).

Сучасна берберська родина з традиційною їжею

Зображення, які показують на масовому телебаченні, у фільмах та у друкованих виданнях, - це світліші люди, яких також називають берберами. Сучасна Північна Африка сильно змінилася: хвилі вторгнень, таких як перси, греки, римляни, германські племена, араби, турки та французи, призвели до об’єднання в регіоні. Роль буквально мільйонів поневолених індоєвропейців та наложниці у створенні змішаного населення у таких містах, як Туніс, Тріполі, Фес, Сале та Алжир, добре задокументовано. Це формування населення на півночі Африки сьогодні. Ці люди зі світлішою шкірою зараз не називають себе африканцями. Насправді, термін "африканець" є дуже демонізованим терміном для багатьох, швидше за все через сучасне вторгнення Європи в Африку, європейці повинні були виправдати свою поведінку (деякі все ще це роблять), а термін африканець є об'єктом насмішок і приниження. Термін бербер зараз є регіональним словом, яке застосовується до цих людей, які зараз поділяють багато спільних культурних ідей та звичаїв. "


Опір берберів Харіджитів арабському пануванню

У політичному житті магрибів у VIII столітті панувала суперечливість у позиціях арабських правителів, які, видаючи себе за прихильників релігії, що визнає рівність усіх віруючих, підкреслювали їх етнічну відмінність і здійснювали владу, майже не звертаючи уваги на іслам релігійні норми. Це протиріччя виявилося у їх відносинах з берберами після того, як останні у великій кількості стали мусульманами-особливо через службу в арабській армії, яка, як відомо, включала берберські контингенти, коли їй командували Асан ібн аль-Нуʿман та його наступник Муса ібн Нусайр . Багато берберських воїнів брали участь у завоюванні Іспанії в 711 році. Хоча вони сповідували іслам, до них ставилися як до мавалі ("Клієнти") арабських племен і, отже, мали статус нижчий за одержуваних арабських воїнів і отримували меншу плату. Крім того, тільки арабський правлячий клас пожинав плоди завоювання, як це було очевидно в Іспанії. Скарги воїнів підкреслили обурення берберів у цілому, викликане такою практикою, як стягнення людської данини з берберських племен, завдяки яким арабський правлячий клас забезпечувався рабами, особливо рабинями. ʿУмар II (717–720) був єдиним хамефом Омейядів, який, як відомо, засудив нарахування людської данини і наказав її припинити. Він також надіслав 10 tābiʿūn («Послідовники», послідовники сподвижників пророка Мухаммеда), щоб навчати ісламу берберів. Проте освічена політика цього благочестивого халіфа не пережила його короткого правління. Скоріше, це сприяло підтвердженню переконання мусульман у Магрибі в тому, що іслам не можна ототожнювати з правлінням Омейядів -халіфалів.

Мусульманська хариджітська секта використовувала цей революційний потенціал у своїй боротьбі з пануванням Омейядів. Очевидно, харіїтська доктрина привернула увагу берберів, оскільки вона відкинула арабську монополію на політичне керівництво мусульманською громадою, підкреслила побожність і вчення як основні якості глави громади та санкціонувала бунт проти голови, коли він діяв несправедливо. У 740 році в районі Танжера спалахнуло велике повстання берберів проти арабського панування. Її першим лідером був бербер на ім'я Майсара, який приїхав у Кайруан під впливом Шуфрії, екстремістської гілки секти хариджів. Берберські повстанці досягли приголомшливих військових успіхів проти арабської армії. До 742 р. Вони захопили весь Алжир і погрожували Кайруану. Тим часом ібадії, які становили помірковану гілку секти хариджітів, взяли під свій контроль Триполітанію, перетворивши на свою доктрину берберські племена, особливо хавару та нафузу. Панування ібаї в Триполітанії стало результатом діяльності dāʿīs ("пропагандисти"), надіслані з головного центру групи, в Ірак, після повстання хариджів, яке було придушене армією Омейядів у 697 році.

Правління хамфалів Омейядів у Магрибі припинилося в 747 році, коли владу в Іфрікії захопили Фіхріді, нащадки Укби ібн Нафія, - скориставшись заклопотаністю Омейядів повстанням Аббасидів, що призвело до їх падіння. Династія Фіхрід контролювала весь Туніс, за винятком півдня, де на той час панувало плем'я варфаюма -берберів, пов'язане з харіітами Суфрі. Правління Фіхрід припинилося в 756 році, коли варфаджума захопила північ і захопила Кайруан. Однак одразу після цього ібатії в Триполітанії проголосили одного з своїх релігійних лідерів імамом (хариджський еквівалент сунітського халіфа) і в 758 році завоювали Туніс від суфрії. Так виникла держава Ібаї, до складу якої входять Туніс і Триполітанія, яка проіснувала доти, доки Аббасиди, зміцнивши свою владу як халіфи на Близькому Сході, не послали в цей регіон у 761 р. Армію для відновлення халіфального правління в Магрібі.

Аббасиди могли нав'язати свою владу лише Тунісу, східному Алжиру та Триполітанії. Повноваження їхніх намісників відновлені wilāyah Іфрікії заважало тому, що вони залежали від армії, яку набирали переважно з непокірних арабів провінції. Після того, як арабські війська повстали проти губернатора Аббасида в 800 році, Іфрікія перетворився на арабське королівство, яким керувала династія Аглабідів на ім'я халіфів Аббасидів. Засновник династії Ібрагім ібн аль-Аглаб до цього часу командував арабською армією на сході Алжиру. Використовуючи свої війська для наведення порядку в Тунісі, він утвердився як правитель провінції. Примирення халіфа Харуна аль-Рашида з узурпацією влади Ібн аль-Аглаба було пов'язано з тим, що останній продовжував визнавати сюзеренітет Аббасиду та сплачувати данини Багдаду.


БЕРБЕРИ

Хоча бербери були ісламізовані більше 1000 років тому, їм вдалося зберегти свій унікальний спосіб життя та свою особливу цивілізацію. Насправді, дуже дивно, що берберські жінки могли зберегти свій високий соціальний статус у берберському суспільстві, витримуючи сильний вплив патріархальної мусульманської культури. Це вже очевидно з того факту, що - на відміну від інших патріархальних людей - освіта дівчат має велике значення. Насправді є берберські жінки, які вміють читати і писати, писати вірші. Також у разі сватання жінки є активною частиною, вони обирають своїх чоловіків. Тому не дивно, що існували відомі берберські королеви, які також були воєначальниками. Найвідоміші з них, Кахіна та Тінь Кахіна, будуть детально розглянуті.

M & acircyu - весняний фестиваль жінок у Тозер
Щороку у травні, точніше 13 травня, у місті Тозеур на північному кордоні Чотт-ель-Джерід відбувається весняний фестиваль під назвою M & acircyu. Це свято, яке є надзвичайно рідкісним для ісламського способу життя.
Процес фестивалю виглядає наступним чином:
Цього дня орендарі землі встановили гойдалки в пальмових гаях, і молоді жінки, молоді дівчата, а також маленькі весело розгойдуються. Насправді, основна подія відбувається в Оуеді, водному каналі, який є важливим для Тозер. Вранці ці жінки, яким дозволено виходити з дому на свято - жінки з багатих сімей - виходять до Оуеду, щоб там прийняти ванну. Подібно до розгойдування в пальмових гаях багато радості, веселощів та сміху. Молоді жінки проводять особливі ритуали в Уеді. Вони розкривають волосся, скроплюють один одного водою і говорять заклинання.
Заміжні жінки беруть воду з уеду і приносять її додому. Промовляючи заклинання, вони змінюють його на афродизіак, який має посилити любов між їхніми чоловіками та ними самими.

Очевидно, що це фестиваль, присвячений жінкам. Вчені в основному сходяться на думці, що походження має бути доісламським святом рослинності. Уже травнева дата натякає на її родючість. Дуже примітно, що це жіночий фестиваль і насправді виключно для жінок. Це ще більш дивовижно, тому що Tozeur повністю іслам. Єдина роль чоловіків на фестивалі - це налаштування гойдалок. Це фестиваль молодих жінок та дівчат, а також заміжніх жінок. Основна подія відбувається в Оуеді, рятівній лінії Тозер. Без цих природних водних ресурсів Тозер не міг би існувати. Безперечно, вода пов’язана з родючістю. Без води не було б рослинності та життя в районі Джерід. Окроплення цінною водою оудів слід трактувати як ритуал родючості. Родючість рослинності пов'язана з народжуваністю жінок. Виключення багатих жінок з цієї церемонії натякає на егалітарний зміст свята. Можливо навіть, що це передбачає приховане спогад про минулу егалітарну цивілізацію, яка відроджується на один день на рік цим святом.
Насправді, дуже дивно, що фестиваль M & acircyu - як жіночий фестиваль - міг зберегти себе в нинішньому вигляді в сучасній Північній Африці.

    Ідеї ​​щодо подібності між берберською традицією та античною традицією лівійських амазонок
  • Перш за все, лівійські амазонки були розташовані в тій частині Африки, де жили і живуть берберські народи. Передбачається, що бербери - аборигени.
  • Бербери називають себе & raquoAMAZIGH & laquo їхньою мовою. Безумовно, між словами є сильна подібність & raquoAMAZON & laquo та & raquoAMAZIGH & laquo.
  • Ще одним вражаючим фактом є видатне становище жінок у берберському суспільстві, хоча воно залежить від того, наскільки бербери були поглинуті арабами. Протягом приблизно 1300 років берберські народи перебували під загрозою і фактично здебільшого були завойовані і, нарешті, поглинуті арабськими загарбниками.
    Під час першого вторгнення арабів близько 700 року нашої ери відбулася значна історична подія. Це була жінка -берберська провідниця на ім’я Кахіна, яка дуже успішно чинила запеклий опір арабським завойовникам і навіть зуміла відкинути їх назад, хоча врешті вона зазнала поразки і втратила життя! Кахіна прожила своє життя за традиціями відомих амазонських цариць, таких як Пентесілея. Хіба не дуже правдоподібно, що вона була нащадком відомих лівійських амазонок?
    Але підкорення берберських народів було досить повним, тому лише найбільш відокремлені племена зберегли свою унікальну берберську культуру.

Навіть сьогодні існують дивовижні паралелі між берберами та традицією амазонок. Тож існують захоплюючі берберські фортеці, які сильно нагадують зображення фортеці Феміскіри на грецькій вазі. Відповідність стін башти на обох зображеннях дуже чудова!

Берберська фортеця з Марокко

Але навіть у суспільному житті берберів зберігалися елементи їхньої унікальної культури. Здебільшого лише жінки -бербери грамотні і виключно вони вміють писати особливий алфавіт - тифінаг, заснований на давньолівійській писемності.
Тож не дивно, що літературу та поезію передають берберські жінки!

Ця книга присвячена численним слідам амазонок. Він повідомляє про останні знахідки та дослідження на легендарній батьківщині амазонок на річці Термодон та на острові Амазонки Лемнос.
Свіжі дані свідчать про те, що амазонки дійсно існували! Згідно з цими новими відкриттями, можна відновити втрачену історію амазонок.

Досить невідомий острів Північного Егейського моря Лемнос вражає своїм великим доісторичним минулим. Близько 5000 років тому існувала високорозвинена цивілізація, яка створила на цьому грецькому острові значні міста, могутні скельні будівлі та вражаючі святилища. Відкриття Поліочні було сенсаційним. Через свою величину та вишуканість це поселення бронзового віку вважається найдавнішим містом Європи. Також відкриття в Мирині на заході та Гефаїстії на півночі свідчать про доісторичне значення острова. Імовірно, на північному сході існувало ще одне місто - Хрисе, яке затонуло під морем.
Більше того, результати свідчать про те, що в цій стародавній цивілізації існувала гендерна рівність, навіть здається, що переважну гендерну роль мали жінки. Недарма в давнину Лемнос описувався словами & raquoisland, де переважають жінки & laquo.
=> Зміст
Наразі ця книга доступна лише німецькою мовою.


Посилання

  1. Безкоштовні шрифти Tifinagh
    http://www.chez.com/imazighen/assckltfngh.html
    http://www.mondeberbere.com/langue/polices.htm
  2. L '& eacutecole d'amazigh - онлайн -уроки з Амазігу та алфавіту Тіфінаг
    http://www.ircam.ma/ecoleamazighe/menu.htm
  3. Tawalt - лівійський берберський сайт у тифінській та арабській письмовій формі
    http://www.tawalt.com
  4. Сторінка берберської мови
    http://isp.msu.edu/AfrLang/Handbook/Berber_root.htm
  5. Monde Berbere (Берберський світ) - інформація про берберського народу Марокко на берберській, французькій та англійській мовах: http://www.mondeberbere.com
  6. Amazigh World - інформація про берберську мову та культуру (берберською та французькою мовами)
    http://www.amazighworld.org
  7. Kra isallen - Le magazine en ligne de l'association Tamazgha
    http://www.tamazgha.fr
  8. TIFIN 'ART - Calligraphies et peintures (каліграфія Tifinagh)
    http://tifin.arts.monsite.wanadoo.fr/index.jhtml

Відмова від відповідальності: Думки, висловлені на цьому веб -сайті, не обов'язково відображають Phoenicia.org і не відображають думки різних авторів, редакторів та власників цього сайту. Отже, сторони, про які йдеться або мають на увазі, не можуть нести відповідальність за такі думки.

ВІДМОВА ДРУГА:
Цим підтверджується, що цей веб -сайт, phoenicia.org, ні в якому разі не пов'язаний, не асоціюється та не підтримує Фінікійський міжнародний дослідницький центр, phoeniciancenter.org, Світовий ліванський культурний союз (WLCU) або будь -який інший веб -сайт чи організацію, іноземну чи вітчизняну . Отже, будь -які претензії щодо зв’язку з цим веб -сайтом є нікчемними.

Матеріали на цьому веб -сайті були досліджені, зібрані та підсилені Салімом Джорджем Халафом як власника, автора та редактора підсилювачів.
Заявлені та непрямі закони про авторське право повинні завжди дотримуватися для всього тексту чи графіки відповідно до міжнародного та внутрішнього законодавства.


Контактна особа: Салім Джордж Халаф, візантійський фінікійський нащадок
Салім від Шаліма, фінікійського бога сутінків, місцем якого був Урушалим/Єрусалим
& quotA Bequest Unearthed, Phoenicia & quot & mdash Encyclopedia Phoeniciana

Цей сайт був у мережі більше 22 років.
У нас більше 420 000 слів.
Еквівалент цього веб -сайту становить близько 2200 друкованих сторінок.


Бербери

Люди, що живуть у Північній Африці, від західного узбережжя Марокко до оазису Сіва в Єгипті, від Тунісу та північного краю до оазисів у середині Сахари.
Бербери складають явну більшість населення Північної Африки з точки зору раси, але з точки зору ідентичності - значну меншість. Важливо зрозуміти цю відмінність між расою та ідентичністю, щоб зрозуміти сенс бути бербером. Наплив арабів у Північній Африці був надто незначним протягом історії, щоб виправдати таку велику кількість людей, які зараз претендують на араби. І приплив інших народів у Північній Африці не мав жодного значення з часів вандалів у V столітті.
Так, з точки зору раси, бербери становлять 80% населення Марокко та Алжиру, понад 60% - Тунісу та Лівії та 2% - Єгипту, що становить понад 50 мільйонів людей. Крім того, у Європі, насамперед у Франції, проживає близько 4 мільйонів берберів.
Але оскільки арабізація витіснила мову корінних народів з багатьох регіонів, а разом з нею і берберську ідентичність, багато людей з берберським походженням тепер претендують на арабство. Приблизно половина етнічних берберів, які живуть у Європі, вважають себе берберами, що становить 2 мільйони.
Бербери, як і більшість інших народів світу, легко зливаються з іншими людьми. Існують видимі відмінності між берберами, що відображають дивовижне минуле - європейських рабів і військовополонених перевозили і продавали до Північної Африки, а разом з ними світле волосся та руде волосся, а також зелені та блакитні очі вводили в обличчя берберів. За оцінками, таким чином досягає 1 мільйона європейців, які прибувають до Північної Африки таким чином, але багато хто повернувся до Європи, і скільки насправді відтворилося та було дітей, які житимуть серед берберів, неможливо оцінити.
Походження берберів також не визначене, деякі вважають, що вони могли бути з Європи, але найбезпечніше вважати берберів вихідним населенням Північної Африки.
Берберські громади розкидані по країнах Північної Африки. Вони часто живуть в горах і в невеликих населених пунктах. Серед берберів близько 300 місцевих діалектів. Бербери - мусульмани, але серед них є багато традиційних звичаїв. Оскільки бербери зазвичай перевершують чисельність арабів у сільській місцевості, традиційна практика там переважно переважає. Перехід берберів в іслам зайняв століття, і в багатьох областях іслам був панівним аж до 16 століття. Це призвело до того, що берберський іслам був дещо нетиповим у своєму включенні традиційних вірувань, зберігаючи більше слідів колишньої релігійної практики.
З великих міст Північної Африки лише Марракеш має населення з берберською ідентичністю. Панування берберів у горах можна простежити до часів арабського завоювання, коли араби взяли контроль над містами, але залишили сільську місцевість собі. Кількість арабів занадто мала для більш глибокої окупації. У ті часи бербери мали вибір: жити в горах, чинити опір арабському пануванню або переїхати до арабської спільноти, де арабська мова та культура домінують.
Ще кілька років тому берберство вважалося другим класом (як і у багатьох суспільствах на Заході: індіанцями в Америці, аборигенами в Австралії, лаппами в Норвегії). Наприклад, у найбільш модернізованому суспільстві Північної Африки, Тунісі, бути бербером було (і певною мірою досі є) синонімом того, що це неписьменний селянин, одягнений у традиційний одяг.
Як і інші корінні народи світу, зараз бербери протестують проти недооцінки їхньої культури та ідентичності, а особливо щодо відсутності письмової мови та відсутності політичного впливу. Найяскравіше це було в Алжирі, але також цілком очевидно в Марокко. В Алжирі ситуація була настільки напруженою, особливо в 1990 -х і#8217 -х роках, що іноземні коментатори висловлювали припущення щодо перспектив громадянської війни та поділу країни. Алжирські бербери часто не знайомі з арабською та використовують французьку як другу мову. Араби в Алжирі та Марокко дуже заперечують проти розквіту берберської ідентичності у своїх країнах, але поки що агресії між цими двома групами було мало.
Протягом історії бербери заснували кілька династій, досить сильних, щоб загрожувати країнам Європи. Нумідія в Алжирі була настільки сильною у 2 столітті до нашої ери, що Рим побоювався, що вона може стати новим Карфагеном. У 11 і 12 століттях Альморавіди, а пізніше в 12 і 13 століттях-Альмохади-були династіями Берберів, достатньо сильними, щоб контролювати значну частину Північно-Західної Африки та Іспанії. На зорі колонізації Абд аль-Кадір в алжирському Кабілесі на багато років припинив французьку окупацію (до 1847 р.).